Відрізок А1B1 — паралельна проекція відрізка АВ на площину α (рис. 1).
Точка С лежить на відрізку АВ. Укажіть, які з наведених
тверджень правильні, а які — неправильні:
а) проекція точки С на площину α не належить відрізку А1B1;
б) відрізки АВ і А1В1 не лежать в одній площині;
в) якщо AC : BC = 2 : 3, то А1C1 : С1В1 = 2 : 3;
г) якщо АС = СВ, то А1С1 = 2С1В1;
д) якщо АС = 3 см, АВ =12 см, то А1С1 : А1В1 =1: 4.
*Если украинский не понятно вот на русской версии *
Отрезок А1B1 - параллельная проекция отрезка АВ на плоскость α (рис. 1).
Точка С лежит на отрезке АВ. Укажите, какие из приведенных
утверждений правильные, а какие - неправильные:
а) проекция точки С на плоскость α не принадлежит отрезке А1B1;
б) отрезки АВ и А1В1 не лежащих в одной плоскости;
в) если AC: BC = 2: 3, то А1C1: С1В1 = 2: 3;
г) если АС = СВ, то А1С1 = 2С1В1;
д) если АС = 3 см, АВ = 12 см, то А1С1: А1В1 = 1: 4.
Новогодним календам (1—5 января) предшествовали врумалии (с 24 ноября по 17 декабря), сопровождавшиеся карнавальными шествиями ряженых и плясками, которые первоначально имитировали различные действия при уборке урожая и изготовлении вина. Ряженые лихо плясали и распевали песни, в которых высмеивались вельможи, церковнослужители и судейские чиновники. С 17 по 23 декабря справлялись необузданно веселые сатурналии, с цирковыми представлениями, жертвоприношениями свиньи.
Во время самих календ ряженые, уподобив колесницу сцене, созывали толпу зевак и осмеивали высшую власть. Но служители христианской церкви, враждебной духовной свободе народа, нещадно преследовали вольные игры порабощенных тружеников, объявляя эти игры «порождением дьявола». Церковникам удалось воспрепятствовать свободному развитию массового народно-праздничного творчества, особенно — его сатирическому началу. Не обогащаемое гражданскими идеями, это творчество было приглушено.
И все-таки отдельные виды увеселений продолжали жить, породив новый вид народного зрелища — представления гистрионов, которые внесли большой вклад в становление культуры Западной цивилизации.
Гистрионы частично использовали опыт римских мимов. Но не подражание римским мимам. Ранние языческие обряды, непосредственно связанные с материальным и духовным миром земледельца, были той главной живительной силой, которая дала толчок развитию театрализованных представлений гистрионов.
Народные забавники гистрионы существовали у всех народов Европы. В разных странах их называли по-разному: жонглерами, шпильманами, менестрелями и т. д. В России они назывались скоморохами.
Расцвет деятельности гистрионов в Западной Европе как массового и популярного искусства происходит с XI по XIII век, т. е. падает на время возникновения средневековых городов. Гистрионы были ярчайшими выразителями мирского, жизнелюбивого духа в средневековом городе. В их веселых, дерзких песнях, в их пародийных сценках, затеях и маскарадных представлениях проявилось стихийное бунтарство народных масс. Особенно ярко это выразилось в деятельности вагантов.