Постройте график прямой пропорциональности y = - 5x. [1]

3. В кафе «Пицца» в течение 15 дней фиксировалось количество заказов с доставкой на дом.

Получили такой ряд данных:

42, 37, 43, 22, 42, 40, 44, 38, 42, 33, 40, 43, 45, 32, 27.

Найдите размах, среднее арифметическое, моду и медиану полученного ряда.
5. Какие из пар чисел (25; -2), (8; 2), (–7; –5), (10; 3) являются решениями уравнения x + 3y = 19?

[2]

6. Решите задачу, составив систему уравнений:

За 2 кг конфет и 3 кг печенья заплатили 4950. Сколько стоит 1 кг конфет и 1 кг печенья, если 2 кг

печенья дороже 1 кг конфет на 150 тенге?

[5]

👇

Открыть все ответы

Ответ:

vladbochilo

21.06.2020

625|_9 597|_12 894|_3 238|_25 3457|_8 8346|_15
54 |69 48 |49 6 |298 225|9 32 |432 75 |556
85 117 29 13 ост. 25 84
81 108 27 24 75
4 ост. 9 ост. 24 17 96
24 16 90
0 1 ост. 6 ост

5273|_4 2468|_32
4 |1318 224 |77
12 228
12 224
7 4 ост.
4
33
32
1 ост.

4,7(65 оценок)

Ответ:

sasavotchel

21.06.2020

Истоки формирования и развития иконографии Распятия Господа Иисуса Христа восходят к раннему периоду жизни Кафолической Церкви. Принято считать, что наиболее древние изображения, связанные с темой Крестных Страданий и смерти отличались незамысловатыми композициями, простым и лаконичным символическим наполнением.

Одним из самых распространенных образов Распятия первых веков новой эры был знак Креста. О широком почитании Креста на рубеже II —III столетий свидетельствовал Тертуллиан: «Но и тот, кто думает, что мы почитаем крест, будет нашим единоверцем» [1, с. 139].

Древнехристианские авторы изображали Крест Христов либо в форме, приближенной к реалистической, либо в форме аллегорических символов, например, якоря или трезубца.

Традиция изображать Крест в образе якоря обусловливалась тем, что и сама Церковь обозначалась в христианстве под образом корабля. Кроме того, использование этого символа было связано с христианской надеждой: «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6:18-19). В наше время этот знак нередко воспроизводится в образе «накупольных» крестов с «полумесяцем». Причем, «полумесяц» толкуется уже не только как деталь корабельного якоря, но и как символ Евхаристической чаши.

Трезубец в обыденной жизни служил рыболовным орудием. В христианском же употреблении рыбная ловля сопоставлялась с апостольской проповедью: «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф.4:19). Согласно этой трактовке, крест в виде трезубца напоминал о Царстве Небесном, которое, открывается через Крест и которое, по слову подобно... неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон» (Мф. 13:47).

Помимо Креста важнейшим символом Распятия был агнец. Агнец воспроизводился христианским искусством или сам по себе, или же, например, возлежащим на жертвеннике, либо стоящим возле Креста, или же расположенным в месте пересечения ветвей Креста. Иногда он воспроизводился с проколотым боком.

Во времена Ветхого Завета агнец считался жертвенным животным. Закон приписывал иудеям приносить агнцев в жертву в рамках ежедневных, праздничных и особых жертвоприношений. В виду того, что ветхозаветные жертвоприношения являлись прообразами Крестной Жертвы Христа, жертвенные животные служили прообразами Того, Кому надлежало быть вознесенным на Кресте: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними... Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но Тело уготовал Мне» (Евр. 19:1,5).

Пасхальный агнец — один из ярчайших прообразов Христа. Впервые о нём сообщается в Книге «Исход», в связи с предысторией выхода израильского народа из Египта и в связи с последней, десятой «казнью Египетской», которая должна была окончательно вразумить фараона и всех египтян, сломить их упорство в противодействии Промыслу Божию и нежелании отпустить еврейский народ: «Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра [и кост

4,8(65 оценок)

Это интересно:

Компьютеры-и-электроника

07.05.2022

Как запустить веб-сервер на компьютере: подробная инструкция для начинающих...

Здоровье

11.08.2021

Как преодолеть весовое плато при похудении...

Здоровье

02.11.2021

Как распознать разрушение зубной эмали...

Дом-и-сад