ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, государство в сер. 7 — кон. 10 вв. во главе с каганом. Столица — Семендер, с нач. 8 в. — Итиль. В нач. 8 в. — территория Сев. Кавказа, Приазовья, большая часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра. Торговля с народами Вост. Европы, Ср. Азии, Закавказья и др. Верующие: иудеи, мусульмане, христиане. В 964-965 разгромлен князем Святославом Игоревичем. На рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа Харуна ар-Рашида) в Хазарии, а точнее в верхушечных слоях Хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. Хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так называемого «спора о вере» (явления для Средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. На рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа Харуна ар-Рашида) в Хазарии, а точнее в верхушечных слоях Хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. Хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так называемого «спора о вере» (явления для Средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. Конец 9 и значительная часть 10 веков были, по-видимому, эпохой расцвета хазарского владычества в Восточной Европе. В этот период происходят неоднократные столкновения хазар с русами, а шире – со славянским населением Восточной Европы, а также с аланами и венграми. История хазарской государственности завершается в 972, когда киевский князь Святослав наносит окончательное поражение Хазарскому каганату. Хазарская проблема широко обсуждается в исторической и археологической научно-исследовательской литературе. Узловыми моментами этого обсуждения являются проблемы территориальной локализации хазарских владений, этнического состава хазарского населения, различий в религиозной ориентации высших слоев и рядового хазарского населения. Из числа арабских писателей, особенно активно рассматривавших хазарскую проблему, следует упомянуть Масуди, Ибн-Фадлана (10 век) , значительную роль в изучении хазарской государственности сыграли сведения, опубликованные в 16 веке Исааком Акришем, который напечатал письмо визиря Абдуррахмана III Хаздая Ибн Шапрута к хазарскому кагану Иосифу и ответ последнего, касающийся местоположения, размеров, социально-политической, военной и религиозной историй Хазарского каганата. П. Кожин
Для начала вспомни формулу скорости: V=S:t V- скорость S - растояние t - время Когда транспорт двигается навстречу друг другу, для определения времени встречи необходимо сложить скорости двух участников движения, в данном случае это велосипедиста и мотоциклиста. Получаем общую скорость. Растояние между ними известно. А уже по формуле мы узнаем время встречи. Vобщ.=V1+V2 Vобщ.=20+40=60 км/ч Из формулы узнаем как определить время: t=S:V t=300:60=5 ч.- время встречи. Далее надо узнать изменения в растоянии в зависимости от времени. Общая скорость известна - 60 км/ч. Растояние должны узнать. Время задано: 1ч, 2ч, 3ч, 4ч. Начнем с 1ч. Опять формула. Теперь узнаем растояние. S=Vобщ*t Если t=1ч S=60*1=60 км. - растояние проехали за 1 час. Sосталось=300-60=240 км. осталось до встречи. Если t=2ч S=60*2=120 км - растояние проехали за 2 часа. 300-120=180 км осталось до встречи. Ну, а с временем 3ч и 4 часа решайте уже сами. Разжевала очень подробно. Конечно в тетради весь текст писать не надо. Удачи.
112 надеюсь памог