Merhaba, konstantin! merhaba, dostum! hayatın mı? hareketli mi? her şeyin mükemmel olması. en son geçen ay oldu bana bir hikaye anlatmak istiyorum. hafta sonları, biz ve ailenin geri kalanı: baba, anne, anne, kız kardeşim ve ben gittim orman şehir dışında dinlenecek. et kebab house, için yapılan papa ele çadır ve olta takımları ve annem aldı sıcak giysiler, çünkü erken sonbahar — diyorduk, hint yaz mevsimindeyiz. , костя! , мой дружище! как жизнь твоя? движется ? у меня-то всё прекрасно. хочу рассказать тебе одну , которая приключилась со мной совсем недавно — в прошлом месяце. на выходных мы всей семьёй: папа, мама, сестрёнка и я — отправились отдыхать за город, в лес. папа наготовил дома мяса для шашлыка, захватил палатку и рыболовные снасти, а мама достала тёплую одежду, ведь уже была ранняя осень — то, что мы называем бабьим летом.
Забота - — активность , направленная на достижение блага к.(ч.)-л. Среди объектов 3. называют мир в целом, окружающую среду, животных, общественные ин-ты. В качестве особого предмета 3. выступает отношение человека к самому себе и к др. людям. М. Хай-деггер анализировал 3. в терминах онтологии и описал ее как онтологически-экзистенциальную характеристику человека: человек порожден 3. и через нее осуществляет свое бытие в окружающем мире и со-бытие с другими. М. Фуко считал принцип “заботы о себе” древним мотивом греч. культуры, который, начиная с философии Сократа , обретает строгую определенность как требование 3. о совершенствовании собственной души. Последнее с необходимостью предполагает исполнение обязанностей по отношению к другим. Трактовка 3. как деятельно-заинтересованного отношения к другим, противоположного враждебности, эгоизму , манипуляции в корыстных интересах, равнодушию и основанного на осознании значимости связи между людьми, их взаимозависимости, имеет корни в различных филос. и культурных традициях . Конфуций главным качеством “благородного мужа”, мерой всех добродетелей считал человеколюбие-жэнь. В Упани-шадах бог Праджапати заповедует подавление страстей, подаяние бедным и сострадание к ближнему. В учении Будды важное место занимает понятие сострадания ( любовь , отсутствие ненависти, непричинение вреда), значимость которого обусловлена представлением о взаимосвязанности и взаимозависимости всех живых существ.
