1) если к вам на улице подходит человек, одетый довольно не приметно (т.е. сливающийся с общим фоном) и пытается вам предложить что-то купить, что-то продать, поучаствовать в какой-нибудь викторине (типа маркетинговый опрос), десять раз подумайте про себя: что лучше - пройти мимо или остаться без всего.2)никогда не смотрите в глаза человеку, который остановил вас на улице, это может быть опасно. "почему? "- спросите вы? все просто! как только мошенник поймает ваш взгляд, 99,9%, что вы попадетесь на его уловки.3)не верьте, когда вам на улице говорят, что вы похожи на какого-то человека, который вчера, по словам очевидцев, грабил машину. как только вы скажите: "это не я, меня вчера не было здесь" и пр. - значит вы попались на удочку, потом последует предложение пройти в близ лежащие дворы (якобы, там бабушка, которая видела грабителя) для опознания, потом все сведется к беспределу и пр. помните! человек, у которого что-то украли из машины или квартиры и т.д. даже при наличии свидетелей никогда не решится идти и искать воров среди прохожих! это вне закона.4)возвращаясь вечером с работы, лишний раз обернитесь - не идет ли кто за вами, если человек, идя за вами по оживленной улице поворачивает более двух раз в туже сторону что и вы - это уже повод лишний раз обернуться и продумать, куда в случае чего можно зайти (магазин, кафе и если после того, как вы зашли куда-нибудь, а неизвестный зашел вслед за вами, то остается одно: либо звонить, чтобы вас забрали, либо вызывать полицию.6 ) принцип работы мошенника, кажущийся на первый взгляд легким, на самом деле, сложная и продуманная схема. начинается она с выбора жертвы, подобрать набор слов, чтобы сбить жертву с толку, далее - войти в доверие и осуществить задуманное. моё мнение.
Еще больший интерес вызывала у жителей Кубани музыка, что было вполне естественно при сохранении глубоких певческих традиций у населения края. В каждой станичной школе пение было обязательным предметом, и почти в каждой православной церкви имелся свой церковный хор. Тридцать шесть воинских частей Кубанского казачьего войска имели оркест-I ры. С 1889 по 1895 г. в Екатеринодаре работал общественный кружок любителей музыки, но он не мог охватить всех желающих приобщиться к музыкальному искусству. Между тем многие родители стремились учить детей играть на музыкальных инструментах, но не хватало опытных учителей. Восполнить этот пробел, взялся известный общественный деятель.Кубани, любитель-музыкант, собиратель казачьих песен Аким Дмитриевич Биг-рай (1855-1909), В 1896 г. он организо-нал и возглавил кружок любителей музыки и драматического искусства. В 1899 г. направил обстоятельное письмо и главную дирекцию Императорского Русского музыкального общества в Петербурге с открыть в Екатеринодаре отделение этого Общества. В 1900 г. Екатеринодарское отделение ИРМО было открыто и начались занятия в музыкальных классах. Большую роль в пропаганде музыкального искусства играл уроженец станицы Старонижестеблиевской Григорий Митрофанович Концевич (1863-1937) — хормейстер, композитор и педагог. Он был хорошо знаком с такими выдающимися композиторами, как М. А. Балакирев (руководитель «Могучей кучки»), Н. А. Римский-Корсаков, А. К. Лядов и другие. С 1892 г. он возглавлял войсковой певческий хор Кубани, который по праву считался одним из лучших хоров в России.Для преподавателей начальных училищ он издал два учебных пособия по пению, подготовил семь сборников народных песен, бытовавших среди казаков.Развивалась музыкальная культура в горских аулах. Правда, некоторые национальные музыкальные инструменты начали исчезать из употребления. На смену им пришли русские фабричные музыкальные инструменты. Основными жанрами оставались танцевальная музыка и народные мелодии.
