А) отложим эти вектора от точки а. тогда получится aa1, aa2, aa3 , но эти вектора, очевидно, лежат в одной плоскости. поэтому aa1, cc1, bb1компланарные вектора (рис. 213).
б) эти векторы уже отложены от одной точки а. векторы ав и ad лежат в плоскости abcd, а вектор aa1 не лежит в этой плоскости. поэтому aa1, ab, ad не компланарны. в) отложим эти векторы от точки а. тогда получатся векторы a1a2, ac, aa2, где а2 — симметричная точка к а1 относительно точки а. очевидно, что данные три вектора лежат в плоскости аа1с1с. поэтому и исходные вектора компланарны. г) отложив эти вектора от точки а получим вектора ad, aa1, ab, которые не компланарны (см. п. б). поэтому и вектора ad, cc1, a1b1 не компланарны.
В средневековой Японии религия несла в себе глубокие эмоциональные переживания, в ней концентрировались основные идеи искусства. Духовная жизнь страны определялась буддизмомо, синтоизмом и конфуциаством (идеи даосизма также имели место, но в сочетании, как правило, с дзен-буддизмом). Эти учения находили явное и неявное отражение в японском искусстве. В первом случае имело место прямое включение священных текстов в ткань художественного произведения. Цитирования сутр, особенно Лотосовой, изречения художественного образа. Во втором случае религиозные мотивы звучали лишь в душе мастера, привнося в его творения особую, прекрасно улавливаемую средневековым японцем атмосферу фунъики.
2)27.9-15.5=12.4-второе слагаемое.
3)15.5-12.4=на 3.1-второе < первого.