Амирхан Нигметзянович Еникеев родился 2 марта 1909 года в деревне Ново-Каргали (Яңа Каргалы) в Башкирии. Его родители - набожные люди - воспитывали сына в строгости, но разрешали заниматься творчеством. С 1924 года Амирхан, под впечатлением творчества Тукая начал писать свои первые стихотворение. В 1929 году выходит его первая повесть "Дус кеше" ("Друг"), печатаются другие рассказы. Однако с этого момента он бросает творчество на десять лет. Как вспоминал позже Еники, он не хотел писать "идеологизированные" произведения, восхваляющие партию и Сталина. Лишь в годы Великой Отечественной войны на фронте Амирхан Еники написал несколько рассказов и повестей. В послевоенные годы Амирхан Еники работал заведующим отделом литературы и искусства Татарского радиокомитета, литературным сотрудником журналов "Колхоз бригадасы" и "Совет әдәбияты". С 1953 года он занимается литературным творчеством как писатель-профессионал. Его послевоенная писательская карьера складывалась не так гладко. Наиболее известные произведения "Тауларга карап" ("Глядя на горы"), "Саз чәчәге" ("Болотный цветок"), "Рәшә" ("Марево") лежали в издательствах по много лет. Причиной тому служило отсутствие в рассказах и повестях "идеологической основы". Лишь с наступлением хрущевской "оттепели" его книги стали выходить одна за другой. "Салават күпере" ("Радуга", 1966), "Без дә солдатлар идек" ("И мы были солдатами", 1971), "Хәтәрдәге төеннәр" ("Узелки памяти", 1983), "Соңгы китап" ("Последняя книга", 1986) и многие другие произведения А. Еники увидели свет на татарском и других языках. В последние годы жизни Еники больше не писал художественные произведения - только публицистику. Амирхан Еники скончался 16 февраля 2000 года, похоронен в Казани. Как отмечал Рафаэль Мустафин - Амирхан Еники - самый музыкальный и поэтичный из татарских писателей. "Великолепный знаток татарского языка, тонкий стилист - фразы его легки и мелодичны"
Дятлов называют не только лесными докторами, но и незаменимыми специалистами. и это правильно. они действительно лечат леса и действительно проводят работу, которую никто, кроме них, сделать не может. в наших лесах живет несколько сот видов жуков-дровосеков и короедов — злейших врагов деревьев. (мы о них еще поговорим потом подробнее. ) иногда на одном дереве скапливается более десяти тысяч таких жуков, и, если вовремя не подоспеет дятел, дерево погибнет. но бывает, дерево уже спасти невозможно, а дятел продолжает упорно трудиться. он будто знает, что, погубив дерево, вредители переберутся на другое, потом на третье, и количество жуков будет все время увеличиваться.. и если короеды и дровосеки до сих пор не уничтожили все наши леса, то в этом немалая заслуга дятлов. да, именно дятлов. они не просто уничтожают жуков и их личинки, они достают их оттуда, откуда никто не может достать.
1)Играть в баскетбол начали зимой 1891-1892 гг. в городе Спрингфилд в штате Массачусетс на северо востоке США. 2)Впервые в России в баскетбол начали играть в 1906 г. В это время в Санкт-Петербурге существовало спортивное общество "Маяк" 3)Та,которая первой коснулась пола при остановке.Если останавливаешься в прыжке и обе ноги коснулись пола то они обе опорные. 4)Когда игрок получает контроль над "живым" мячом на площадке попытка броска по корзине должна быть реализована его командой в течении 30 секунд
В послевоенные годы Амирхан Еники работал заведующим отделом литературы и искусства Татарского радиокомитета, литературным сотрудником журналов "Колхоз бригадасы" и "Совет әдәбияты". С 1953 года он занимается литературным творчеством как писатель-профессионал. Его послевоенная писательская карьера складывалась не так гладко. Наиболее известные произведения "Тауларга карап" ("Глядя на горы"), "Саз чәчәге" ("Болотный цветок"), "Рәшә" ("Марево") лежали в издательствах по много лет. Причиной тому служило отсутствие в рассказах и повестях "идеологической основы". Лишь с наступлением хрущевской "оттепели" его книги стали выходить одна за другой. "Салават күпере" ("Радуга", 1966), "Без дә солдатлар идек" ("И мы были солдатами", 1971), "Хәтәрдәге төеннәр" ("Узелки памяти", 1983), "Соңгы китап" ("Последняя книга", 1986) и многие другие произведения А. Еники увидели свет на татарском и других языках.
В последние годы жизни Еники больше не писал художественные произведения - только публицистику.
Амирхан Еники скончался 16 февраля 2000 года, похоронен в Казани.
Как отмечал Рафаэль Мустафин - Амирхан Еники - самый музыкальный и поэтичный из татарских писателей. "Великолепный знаток татарского языка, тонкий стилист - фразы его легки и мелодичны"