2подготовь заочную экскурсию по православному храму, составь ее план. ( то есть представь что ты экскурсовод и ты должен объяснить при входе в храм мы в храме мы видим лавку с в самом центре есть )
Православный Храм, церковь – это место собрания верующих для молитвы и прославления Бога. Прежде всего, нужно вспомнить, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. И вести себя в Храме Божьем надо так, чтобы не только не оскорбить чувств верующих, но и не отвлекать их своим одеянием и поведением от службы и молитвы. (Обязательно выключать мобильники! И уж, конечно, нельзя разговаривать, держать руки в карманах, жевать жвачку: независимо от Вашей веры, Церковь – это Святое место.) Поэтому в первый раз лучше посетить храм вне службы, и лучше подготовиться к его посещению его заочно. 1) ВНЕШНИЙ ВИД ХРАМА. Если, при подходе к церкви, обратить взгляд к кресту на главе, увенчивающему купол(символ неба!), то можно увидеть, что весь храм издали похож на горящую свечу. Существуют и традиции цветового оформления. Золотой купол говорит, что Храм посвящен Христу, синий (со звездами) - Богородице, зеленый – Троице. Куполов может быть несколько, их число имеет свою символику. И сама церковь может быть белой (в честь Преображения или Вознесения Господня), красной – в честь мучеников, голубой (в честь Божьей матери), желтой (в честь святителей). 2)ВХОД. Вход в Храм располагается с западной стороны. (Хотя иногда временно может быть и через боковые входы) По обе стороны входа в церковь и над ним обычно расположены большие иконы. Одна из них - будет престольной. По ней можно понять, в честь какого события или святого церковь носит свое название. Площадка у входа, на которой обычно располагаются просящие милостыню, называется паперть. 3) ВНУТРЕННЕЕ СТРОЕНИЕ ХРАМА. Храм может быть построен в форме корабля, круга или креста. Но состоит он из трех частей: притвора, внутренней части и Алтаря. 4) ПРИТВОР. Это преддверие Храма. В притворе располагаются «свечные ящики» - церковные лавки, где можно заказать требы, купить свечи, иконы, лампады другие необходимые верующим предметы. Часто слева здесь находится большое изображение Распятого на Кресте, панихидный стол с дарами верующих и канун – четырехугольный стол с подсвечником, куда ставятся свечи за упокой. На стенах притвора находятся различные иконы с подсвечниками перед ними, проводятся заупокойные богослужения. Иногда в притворе находится и колокольня. В притворе молятся люди, считающие себя недостойными пройти в среднюю часть. 5) СРЕДНЯЯ ЧАСТЬ. При проходе в среднюю часть внимание привлекает аналой – высокий столик с иконой, посвященной празднику – церковному событию дня. Во время богослужений священник может стоять на коврике перед аналоем и читать священные книги. Чуть дальше мы видим стену из икон – Иконостас. За ним находится Алтарь. Большие двустворчатые двери в Алтарь называются Царскими Воротами, одностворчатые по бокам от них – диаконскими ( или северными и южными) Можно видеть, что перед иконостасом имеется (продолжающаяся в алтаре) возвышенная площадка с полукруглым выступом. Это амвон, с которого читаются проповеди, совершается Таинство Причащения верующих Святыми Дарами, и другие моменты службы. Проход по площадке вдоль Иконостаса называется солея. В концах ее обычно находятся клиросы для чтецов и певчих. 6) ИКОНОСТАС. В каждом Храме он свой. Но есть для всех Иконостасов общий порядок. Когда мы на него смотрим, то всегда справа от Царских Ворот увидим большую икону Христа еще правее – храмовую икону, в честь которой Храм и освящен. Слева же – всегда икона Богородицы. Выше, во втором ряду - это праздничный ряд – иконы двенадцати главных христианских праздников и икона «Тайная вечеря» посредине, над Вратами. В третьем, в Деисусном ряду, над Царскими вратами будут изображения Богородицы, Иисуса и Иоанна Предтечи, а по бокам апостолы, архангелы и святые. В четвертом – пророки, в пятом – праотцы. На Вратах же находятся иконы четырех Евангелистов. 7). ПРИДЕЛЫ. Если мы пришли в большой Храм, мы можем увидеть там и дополнительные Алтари, в приделах. Они освящены уже в честь другого церковного события или святого. Алтарь в приделе также стоит на возвышении и имеет все для проведения еще одной Литургии. 8). АЛТАРЬ. Это святая святых Церкви. Устройство Алтаря можно прочитать или посмотреть, но экскурсии там не проводятся. Входить в Алтарь могут только лица, проводящие богослужения.
Крестьянин Иван Сусанин узнает, что его боярина Михаила Романова собор ставит на Царство. Тем временем поляки вынашивают коварный план покорить Россию, захватив царя Михаила Романова в плен. Поляки появляются у дома Ивана Сусанина и требуют, чтобы их проводили к царю. Иван Сусанин притворно соглашается. А про себя думает: "Пойду, пойду. Их заведу в болото, в глушь, в трясину, в топь". Среди болот, когда поляки поняли, что их обманули, они забили Ивана Сусанина до смерти, но и сами не смогли выбраться.Эпилог. Толпы народа в праздничных платьях медленно проходят по сцене. Звучит знаменитый гимн "Славься, славься, Святая Русь".Михаил Романов находился как раз в Костроме в Ипатьевском монастыре, а погубил Иван Сусанин захватчиков в костромских болотах. Теперь это Сусанинский район Костромской области."Как бы по волшебному действию вдруг создался план целой оперы, и мысль противопоставить русской музыке - польскую; наконец, многие темы и даже подробности разработки - всё это разом вспыхнуло в голове моей". М.И. Глинка.
Крестьяне села Домнино радостно встречают ополченцев.Грустит лишь Антонида. Она ждет возвращения своего жениха — Богдана Собинина,который с дружиной ушел громить польскую шляхту. Сусанину понятны чувства дочери, но он хочет подготовить ее к испытаниям, которые несет тяжкая година.Не время сейчас думать о свадьбе. Внезапно с реки доносится песня. Это возвращается Собииин с дружиной. Он принес радостную весть: Минин и Пожарский возглавили русское войско, и со всех концов к ним стекается ратный люд.Крестьяне ликуют: близок час освобождения. Решение Сусанина отложить свадьбу огорчает Собинина: ведь для свадьбы он вернулся в родное село. Сначала Сусанин непреклонен, но, узнав, что враги осаждены в Москве, дает согласие.В старинном польском замке короля Сигизмунда IIIбеспечно пирует надменная, уверенная в своей победе шляхта. Ярко освещенная зала полна веселящихся гостей. Внезапно танцы прерываются появлением гонца. Он сообщает о разгроме наемных войск и осаде польского отряда в Москве. Шляхта в смятении. Рыцари собираются в бой, хвастливо бряцая оружием, клянутся покорить «ненавистных смердов».В доме Сусанина готовятся к свадьбе Антониды и Собинина. Приемный сын Сусанина Ваня мечтает идти вместе с Собининым против поляков. Вошедшие крестьяне поздравляют жениха и невесту, Сусанин приглашает их на свадьбу. Вдруг слышится конский топот. Дверь распахивается, и в избу входят поляки. Им нужен проводник, чтобы пройти к Москве. Напрасно враги уговаривают Сусанина — он не станет предателем. Тогда поляки предлагают Сусанину золото.Неожиданно Сусанин соглашается: его осеняет мысль завести поляков в непроходимую лесную чащу. Тайком от врагов он посылает Ваню предупредить Минина об опасности и уходит с поляками. Узнав о случившемся, Собинин с дружиной устремляется в погоню за врагами.Ваня сообщает русским воинам о приходе польского отряда. Ратники полны решимости разгромить врагов и Сусанина. Во главе с Мининым они выступают навстречу врагу.Глухим, непроходимым лесом бредут усталые, замерзшие поляки. Враги подозревают, что Сусанин сбился с пути. Наконец отряд останавливается на привал, поляки засыпают. Не спит Сусанин. Он знает, что его ждет смерть: поляки чуют правду. Тяжело умирать, но свой долг он выполнил.Поднимается метель, и в свисте ветра Сусанину чудятся голоса детей. Светлеет.Проснувшиеся поляки с ужасом убеждаются, что им не выбраться из глухих лесных дебрей. Сусанин, торжествуя, открывает панам страшную правду. Взбешенные поляки убивают его.В Москве, на Красной площади, народ приветствует русские войска. Здесь же Ваня, Антонида и Собинин. Народ празднует освобождение и славит героев, отдавших жизнь за победу над врагом.
1) ВНЕШНИЙ ВИД ХРАМА. Если, при подходе к церкви, обратить взгляд к кресту на главе, увенчивающему купол(символ неба!), то можно увидеть, что весь храм издали похож на горящую свечу. Существуют и традиции цветового оформления. Золотой купол говорит, что Храм посвящен Христу, синий (со звездами) - Богородице, зеленый – Троице. Куполов может быть несколько, их число имеет свою символику. И сама церковь может быть белой (в честь Преображения или Вознесения Господня), красной – в честь мучеников, голубой (в честь Божьей матери), желтой (в честь святителей).
2)ВХОД. Вход в Храм располагается с западной стороны. (Хотя иногда временно может быть и через боковые входы) По обе стороны входа в церковь и над ним обычно расположены большие иконы. Одна из них - будет престольной. По ней можно понять, в честь какого события или святого церковь носит свое название. Площадка у входа, на которой обычно располагаются просящие милостыню, называется паперть.
3) ВНУТРЕННЕЕ СТРОЕНИЕ ХРАМА. Храм может быть построен в форме корабля, круга или креста. Но состоит он из трех частей: притвора, внутренней части и Алтаря.
4) ПРИТВОР. Это преддверие Храма. В притворе располагаются «свечные ящики» - церковные лавки, где можно заказать требы, купить свечи, иконы, лампады другие необходимые верующим предметы. Часто слева здесь находится большое изображение Распятого на Кресте, панихидный стол с дарами верующих и канун – четырехугольный стол с подсвечником, куда ставятся свечи за упокой. На стенах притвора находятся различные иконы с подсвечниками перед ними, проводятся заупокойные богослужения. Иногда в притворе находится и колокольня. В притворе молятся люди, считающие себя недостойными пройти в среднюю часть.
5) СРЕДНЯЯ ЧАСТЬ. При проходе в среднюю часть внимание привлекает аналой – высокий столик с иконой, посвященной празднику – церковному событию дня. Во время богослужений священник может стоять на коврике перед аналоем и читать священные книги.
Чуть дальше мы видим стену из икон – Иконостас. За ним находится Алтарь. Большие двустворчатые двери в Алтарь называются Царскими Воротами, одностворчатые по бокам от них – диаконскими ( или северными и южными)
Можно видеть, что перед иконостасом имеется (продолжающаяся в алтаре) возвышенная площадка с полукруглым выступом. Это амвон, с которого читаются проповеди, совершается Таинство Причащения верующих Святыми Дарами, и другие моменты службы. Проход по площадке вдоль Иконостаса называется солея. В концах ее обычно находятся клиросы для чтецов и певчих.
6) ИКОНОСТАС. В каждом Храме он свой. Но есть для всех Иконостасов общий порядок. Когда мы на него смотрим, то всегда справа от Царских Ворот увидим большую икону Христа еще правее – храмовую икону, в честь которой Храм и освящен. Слева же – всегда икона Богородицы. Выше, во втором ряду - это праздничный ряд – иконы двенадцати главных христианских праздников и икона «Тайная вечеря» посредине, над Вратами. В третьем, в Деисусном ряду, над Царскими вратами будут изображения Богородицы, Иисуса и Иоанна Предтечи, а по бокам апостолы, архангелы и святые. В четвертом – пророки, в пятом – праотцы. На Вратах же находятся иконы четырех Евангелистов.
7). ПРИДЕЛЫ. Если мы пришли в большой Храм, мы можем увидеть там и дополнительные Алтари, в приделах. Они освящены уже в честь другого церковного события или святого. Алтарь в приделе также стоит на возвышении и имеет все для проведения еще одной Литургии.
8). АЛТАРЬ. Это святая святых Церкви. Устройство Алтаря можно прочитать или посмотреть, но экскурсии там не проводятся. Входить в Алтарь могут только лица, проводящие богослужения.