Держи, можно так: Auf dem Boden, es gibt viele Städte, aber für mich ist es die beste Stadt auf der Newa - Sankt Petersburg. Ich bin darüber Sie rasskazhu.Sankt Petersburg - die weltweit nördlichste Stadt, die mehr als eine Million Menschen. Es ist die kulturelle Hauptstadt unseres Landes, an der Newa gelegen. Es wurde von Peter dem Großen in eintausendsiebenhundert dritten Jahr gegründet. Mit eintausendsiebenhundert zwölften Jahr von Jahr war die Hauptstadt von Russland. Petersburg - es ist sicherlich eine Stadt Museum unter freiem Himmel. Es gibt viele Kirchen, Museen, historische Plätze, Parks, Universitäten und Instituten. Auf dem linken Ufer der Stadt St. Isaak-Kathedrale befindet. Wenn Sie oben auf ihn zu besteigen, werden Sie alle Petersburg zu sehen. Der Tempel der Auferstehung (Erlöser Verschüttetes Blut), auf einen Blick, ist es so faszinierend mit seinen bemalten Wänden und Kuppeln, dass die Zeit sich vorstellen, neben der Jungfrau Maria und Jesus, mit einem Wort näher zu Gott. Downtown - Wassili-Insel. Hier ist eine besondere Atmosphäre, die Nähe des Golfs von Finnland zu spüren ist und die Newa. UTB gorod.Gorod meine Liebe und Glücklichsein.
У коренных народов к периоду прихода русских скотоводство было развито значительно больше земледелия. Но с XVIII в. земледельческое хозяйство занимает все большее место у западносибирских татар, распространяется оно и среди традиционных скотоводов южного Алтая, Тувы и Бурятии. Соответственно изменялись и материально-бытовые формы: возникали прочные оседлые поселения, кочевнические юрты и полуземлянки сменялись бревенчатыми домами. Впрочем, у алтайцев, бурятов и якутов долгое время бытовали многоугольные срубные юрты с конической крышей, по внешнему виду имитирующие войлочную юрту кочевников.Традиционная одежда скотоводческого населения Сибири была сходна с центральноазиатской (например, монгольской) и относилась к типу распашной (меховой и матерчатый халат). Характерной одеждой южноалтайских скотоводов была длиннополая овчинная шуба. Замужние женщины-алтайки (как и бурятки) поверх шубы надевали своего рода длинную безрукавку с разрезом спереди - “чегедек”.Для низовий больших рек, а также ряда малых рек Северо-Восточной Сибири характерен комплекс оседлых рыболовов. В обширной таежной зоне Сибири на основе древнего охотничьего уклада сформировался специализированный хозяйственно-культурный комплекс охотников-оленеводов, к которым относились эвенки, эвены, юкагиры, ороки, негидальцы. Промысел этих народов состоял в добывании диких лосей и оленей, мелких копытных и пушных зверей. Рыболовсво почти повсеместно было вс занятием. В отличие от оседлых рыболовов охотники-оленеводы тайги вели кочевой образ жизни. Таежное транспортное оленеводство - исключительно вьючно-верховое.Материальная культура охотничьих народов тайги была полностью при к постоянным передвижениям. Характерный пример этого — эвенки. Жилищем у них служил конический чум, покрытый оленьими шкурами и выделанными кожами (“ровдугой”), также сшитой в широкие полосы вываренной в кипятке берестой. При частых перекочевках эти покрышки перевозились во вьюках на домашних оленях. Для передвижения по рекам эвенки пользовались берестяными лодками, настолько легкими, что их без труда мог переносить на спине один человек. Превосходны эвенкийские лыжи : широкие, длинные, но весьма легкие, подклеенные шкурой с ноги лося. Старинная одежда эвенков была при к частой ходьбе на лыжах и езде верхом на олене. Эта одежда из тонких, но теплых олених шкур - распашная, с несходящимися спереди полами, грудь и живот закрывались своеобразным меховым нагрудником.Общий ход исторического процесса в различных районах Сибири резко изменили события XVI-XVII вв., связанные с появлением русских землепроходцев и включением в конечном итоге всей Сибири в состав Российского государства. Оживленная русская торговля и прогрессивное влияние русских поселенцев произвели значительные изменения в хозяйстве и быту не только скотоводческо-земледельческого, но и промыслового коренного населения Сибири. Уже к концу XVIII в. эвенки, эвены, юкагиры и другие промысловые группы Севера стали широко использовать огнестрельное оружие. Это облегчило и количественно умножило добычу крупных животных (дикого оленя, лося) и пушных зверей, особенно белки - основного объекта пушного промысла XVIII-начала XX вв. К исконным промыслам стали добавляться новые занятия - более развитое оленеводство, использование тягловой силы лошадей, земледельческие опыты, зачатки ремесла на местной сырьевой базе и т.д. Вследствие всего этого изменялась и материально-бытовая культура коренных жителей Сибири.
