М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Vainax
Vainax
11.02.2023 15:44 •  Математика

Решить ! сама решила и думаю, что это не . а вот и : два лыжника вышли из посёлка одновременно в противоположных направлениях. один из них шёл со скоростью 12 км/ час, а другой - 10 км/ час. через сколько часов расстояние между ними будет 44 км? какое расстояние пройдёт за это время каждый лыжник? заранее ! буду ) надеюсь 29 просто больше не было.

👇
Ответ:
Bigrash
Bigrash
11.02.2023
V1 = 12 км/ч  V2 = 10 км/ч  S = 44 км
t -  ?  S каждого лыжника - ?
12+10=22 (км/ч) - общая скорость лыжников
44/22 = 2 (ч) - за это время S между ними будет 44 км
12*2 = 24 (км) - S, которое за 2 ч первый лыжник
10*2 = 20 (км) - S, которое за 2 ч второй лыжник
ответ: 2 ч, 24 км, 20 км
4,6(70 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
рррр194
рррр194
11.02.2023
1)поскольку  −19,5  не содержит искомой переменной, переместим его в правую часть уравнения, прибавив  19,5  к обоим частям. x=19,5+2,85х складываем  19,5 и  2,85 получая  22,35 x=22,35 2)поскольку  40,02не содержит искомую переменную, переместим его в правую часть уравнения, вычитая  40,02 из обоих частей. −x=−40,02+37,7 складываем  −40,02 и  377, получая  −2,32 −x=−2,32 умножаем каждый член в  −x=−2,32на  −1 −x⋅−1=−2,32   −x⋅−1 умножив  −2,32 на  −1 получим  2,32 x=2,32
4,6(97 оценок)
Ответ:
лена1278
лена1278
11.02.2023
Жанна д'арк (фр. jeanne d'arc, . joan d'arc) - героиня многих произведений. прототип - народная героиня франции жанна д'арк (ок. 1413-1431), известная также под именем орлеанской девы или девственницы, крестьянская девушка из деревни домреми, в 1429 г. освободившая орлеан, осажденный . была предана взявшими ее в плен бургундцами и сожжена в руане по обвинению в ереси. спустя пятьсот лет, в 1920 г., канонизирована католической церковью. уже при жизни ж. о ней стали складывать легенды, в дальнейшем из сплава и преданий родился мифологический образ, столь же вариативный в художественных воплощениях, как образы древнегреческой или ветхозаветной мифологии. героине приписывалось королевское происхождение, устойчивым был также сюжет о чудесном спасении ж., якобы избежавшей костра. мотивами разных интерпретаций стали коллизии биографии ж.: «дерево фей» в домреми, первая встреча с карлом vii, чудесное предвидение девы. в народном сознании героиня существует в трех основных ипостасях: ж.- пастушка, ж.- воин, ж.- святая. в легендах о ж. подчеркивается, что в мирной жизни она пастушка - то есть в интерпретации мифопо-этической традиции не только причастна к тайне общения с животными и растениями, но изначально обладает функцией охранителя. ж.- девушка-воин, прозвана народной молвой, уповающей на девственное спасение франции, «погубленной распутными женщинами», не «la vierge» - дева (так французы называли деву марию), a «la pucelle» - девственница, девушка-простолюдинка. образ ж. перекликается с образами мифологических воительниц (например, эддической брюнхильд), а также героев-воинов, подобно ей одаренных мистической властью (например, родриго (руя) диаса де бивар, прозванного сидом - испанского средневекового реконкистадора). образ ж.- спасительницы франции, символа возрождения национального самосознания - не ассоциируется с кровью и убийством, хотя, возможно, не все, знающие этот миф, помнят, что реальная ж., судя по протоколам судебных разбирательств, действительно была прежде всего вдохновительницей, а не солдатом. недаром она говорила: «я предпочитала, и даже в сорок раз больше, мое знамя моему мечу», «когда шли на штурм, я сама несла мое знамя, чтобы никого не убить: я никогда никого не убивала». с образом ж. неразрывно связывается тема предательст-ва - по разным причинам бывшие соратники не сумели или не захотели ее спасти. в сознании поколений ж.- жертва, отданная на заклание, но жертва добровольная, подобно античной ифигении сознательно искупающая собственным духовным величием мирское ничтожество. образ ж. живет во французской народной поэзии, в до сих пор существующих по всей стране мистериальных празднествах, в различных театральных представлениях, в памятниках ваяния и зодчества.
4,5(16 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Математика
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ