Светит - Н. ф.: светить (инфинитив), Постоянные признаки: 2-е спряжение, непереходный, несовершенный вид; Непостоянные признаки: изъявительное наклонение, единственное число, настоящее время, 3-е лицо.
Волшебное — прилагательное. Начальная форма: волшебный (им. падеж единственного числа мужского рода), Постоянные признаки: качественное; Непостоянные признаки: единственное число, именительный падеж, средний род, полная форма.
Утро — имя существительное. Начальная форма: утро (именительный падеж единственного числа); Постоянные признаки: нарицательное, неодушевлённое, средний род, 2-е склонение; Непостоянные признаки: единственное число, именительный падеж.
Пошаговое объяснение:
*морфологический
3\4+6\4=9\4=2 1\4
5\6+7\8=20\24+21\24=41\24=1 17\24
Пошаговое объяснение:
смотри, если знаменатель одинаковый, то нужно просто сложить числители. Если знаменатели разные, то надо привести к общему знаменателю, надо найти общее число двух знаменателей ( то есть чтобы при умножении на какое-либо число получилось наименьшее одинаковое. например 6 и 8, их общих знаменатель 24, так как 6*4=24 и 8*3=24, мы подобрали число чтобы оно было одинаковое). После этого нужно и числитель умножить на то число, на которое мы умножали знаменатель ( значит 5 мы уножим на 4, а 7 на 3). Чтобы сделать из неправильной дроби смешаную надо числитель разделить на знаменатель, но если это трудно, то просто посмотри сколько раз можно из числителя вычесть знаменатель ( например 41\24, можно из 41-24 только 1 ра значит будет одна целая). Чтобы узнать сколько останется в числителе надо знаменатель умножить на целую часть, а затем вычесть это произведение из знаменателя. Это будет числитель. Ну а знаменатель тот же.
Так, смотри, Еврейские кочевые племена появились на землях исторической Палестины в начале II тыс. до н. э., выйдя из-за р. Евфрат. Примерно в XIII - XII вв. до н. э., в период временного ослабления влияния Египта на государства Палестины и Финикии, союз родственных племен с общим названием Израиль вытеснил и, подчинил себе жившие там племена ханаанеев. В результате ассимиляции (языки были родственны) израильский народ сформировал общую оседлую цивилизацию с земледельческой культурой. В политическом отношении это была стадия формирования надобщинных властных структур. Союз племен управлялся советами родовой знати и так называемыми «судьями» – выборными вождями. Сохранялись племенные народные собрания, но наибольшее значение имело внутриобщинное управление с беспрекословной властью главы рода-клана.
В XI в. до н. э. под воздействием внешней опасности со стороны новых племен филистимлян (отсюда и греческое название «Палестина») израильские общины и племена образовали единое протогосударство. Во главе всех племен был поставлен некто Саул, ставший первым царем Израиля. Царь был выбран на собрании представителей племен, и в дальнейшем избрание (или общенародное утверждение) носителя власти стало принципом ранней государственной организации. Начало формирования реальной государственной организации относится ко времени правления преемника Саула – царя Давида (конец XI – нач. Х в. до н. э.), когда появляется наемная армия, и особенно знаменитого библейского мудреца царя Соломона (X в. до н. э.). При Соломоне устанавливается твердая система государственных налогов, постоянная армия, система государственно-распределительного хозяйства.
В 928 г. до н. э. под влиянием разных внешних и внутренних факторов единое древнееврейское государство распалось на два отдельных царства: Израильское, объединившее большинство прежних племен, с центром в г. Наблус, и Иудейское, с центром в Иерусалиме, где правили потомки царя Давида. В социальном отношении оба царства были однотипными и эволюционировали в направлении классового общества, но политически традиции древней государственности оказались недолговечными. В конце VIII в. Израильское царство завоевывается Ассирией, в начале VI в. до н. э. Иудея попадает под власть Нововавилонского царства, население было выселено – начались десятилетия так называемого «вавилонского плена». Позднее политическая общность еврейского народа восстановилась, но Палестина подпадает вначале под власть персов, затем империи Александра Македонского и, наконец, Римской империи.