Создание условий для формирования человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство, является одной из актуальных проблем. Физическая культура представляет собой общественное явление, тесно связанное с экономикой, культурой, общественно-политическим строем, состоянием здравоохранения, воспитанием людей. При написании работы мною была поставлена цель - показать нравственно - эстетические и социальные аспекты физкультуры и спорта, их роль в формировании гармонически развитой личности. Физическая культура и спорт приобрели в наше время такую социальную силу и значимость, аналога каким в истории общества они не имели никогда. Физическая культура и спорт являются не только эффективным средством физического развития человека, укрепления и охраны его здоровья, сферой общения и проявления социальной активности людей, разумной формой организации и проведения их досуга, но бесспорно влияют и на другие стороны человеческой жизни: авторитет и положение в обществе, трудовую деятельность, на структуру нравственно- интеллектуальных характеристик, эстетических идеалов и ценностных ориентаций. Причём это касается не только самих спортсменов, но и тренеров, судей, зрителей. Одновременно физкультура и спорт сами подвержены «обратной» связи со стороны других социальных институтов и явлений общественной жизни. Физкультура и спорт предоставляют каждому члену общества широчайшие возможности для развития, утверждения и выражения собственного «я», для сопереживания и сопричастия спортивному действию как процессу творчества, заставляют радоваться победе, огорчаться поражением, отражая всю гамму человеческих эмоций, и вызывают чувство гордости за беспредельность потенциальных возможностей человека. В нашей стране физическая культура и спорт рассматриваются как одно из важнейших средств воспитания человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.
Абилхаир хан - сын Жошы-хана, т.е. Абылай хан. Когда у Жошы хана забрали его детей, их отправили в разные города. А вот Абилхаир попал в Туркестан. Там, он работал пастухом у Толе би, и там его звали Сабалак. Но потом, каждый раз когда Сабалак говорил "ассаламугалайкум", Толе би вздрагивал, как будто бы Сабалак был ханом. Дальше один из друзей доказал, что Сабалак - потомок ханов великих. Когда Толе би говорил, что Сабалак обычный мальчик. Тогда под колени Толе би поставили 7 иголок. Когда Сабалак сказал "ассаламугалайкум", то колени Толе би были в крови. Так, они поняли что Сабалак вовсе не слуга, а хан.
Пошаговое объяснение:
Если захочется узнать больше, можешь почитать книгу "Сабалак", жыр Букара "О,Абылай,ты в 11 лет".
Может быть