Ислам исповедуют 38 коренных народов России. Это татары, сибирские татары, башкиры, казахи, ногайцы, кумыки, балкарцы, карачаевцы (тюркская языковая группа) ; кабардинцы, черкесы, адыгейцы, шапсуги (абхазско-адыгская группа) ; чеченцы, ингуши, аварцы, 13 андо-цезских народов Дагестана, арчинцы, лакцы, даргинцы, кубачинцы, кайтагцы, табасараны, лезгины, агулы, рутульцы, цахуры (нахско-дагестанская языковая группа) . Крупнейшими мусульманскими народами России, по данным переписи 2002 г. , являются татары (5570 тыс.) , башкиры (1674 тыс.) , чеченцы (1361 тыс.) , аварцы (814 тыс.) , казахи (655 тыс.) , кабардинцы (520 тыс.) , даргинцы (510 тыс.) , кумыки (432 тыс. ) и ингуши (412 тыс.) . По результатам означенной переписи общая численность народов мусульманской культуры с 1989 по 2002 г. возросла на 21,6%, при этом динамика для разных народов была неодинакова. Если численность самого крупного мусульманского народа России – татар (казанских, астраханских, сибирских) возросла лишь на 0,9%, то башкир стало больше на 24,5%. Казахов, компактно проживающих в областях, сопредельных с Казахстаном, стало больше на 3%. Более высокие темпы роста были отмечены среди народов Северного Кавказа. Так, численность чеченцев возросла на 51,4%, ингушей – на 91,6%. Существенный рост наблюдался у народов Дагестана: лезгин стало больше на 60,3% (412 тыс.) , кумыков – на 52,7, аварцев – на 49,6, лакцев – на 47,2 (156 тыс.) , даргинцев – на 44,4, табасаран – на 40,4 (при общей численности 132 тыс.) . Выросла численность таких северокавказских народов, как: балкарцы – на 38,5% (108 тыс.) , кабардинцы – на 34,7, ногайцы – на 23 (91 тыс.) , черкесы – на 19,6 (61 тыс.) , абазины – на 15,2% (38 тыс. ) .
Сказ - вид литературно-художественного повествования, построенного как рассказ лица, позиция и речевая манера которого отличны от точки зрения и стиля самого автора. Столкновение и взаимодействие этих смысловых и речевых позиций лежит в основе художественного эффекта сказа”. Сказ подразумевает повествование от первого лица, причем речь сказителя должна быть мерной, напевной, выдержанной в характерной для данного человека манере.
Рассказчика, как такового, “Левше” нет, но по остальным пунктам произведение вполне может быть названо сказом. “Выговор автора создает впечатление, что рассказ ведет какой-то деревенский житель, простой, но в то же время (судя по рассуждениям) образованный и мудрый. Со сказками “Левшу” роднит подтекст, ведь часто в них присутствует ненавязчивая, часто добродушно-снисходительная насмешка над “власть имущими”.
“Левша” является произведением, в котором Лесков, непревзойдённый мастер сказа, мастерски выделил основные черты русского национального характера и показал их на примере своих героев, в особенности Левши. Автор, чтобы сделать это, использует различные языковые средства выразительности, такие как использование “народных” словечек (“нимфозория” – инфузория, “укушетка” – кушетка и т. д) . Это придаёт “Левше” особый “шарм”.
Пошаговое объяснение:
1/2+5 7/13-1/26=13/26+5 14/26-1/26=5 26/26=6