в увертюре бетховена 3 части. в 1 части - излагаются и противопоставляются контрастные образы; образ испарского владычества и образ страдания народа; во2 части - разработка и развитие образов, в 3 -ей - итог противоборства тем..
в конце разработки(т.е.2 части) , когда происходит нагнетание музыки, нарастание напряжения, мы слышим, как тутти всего оркестра исполняют 2 мощных удара - и вдруг - тишина , все замерло на несколько секунд, после чего начинается тремительная 3 часть. так вот - 2 удара -это момент казни эгмонта -ему отрубили голову.
Каждую весну на Руси начинался новый цикл земледельческих обрядов. Приурачивались они к наиболее критическим моментам, требующим, по мнению древних славян, поддержки богов - время посева, вызревания хлебов, начала и окончания жатвы.
Русский народный танец был неотъемлемой частью обрядовых действий. Хороводы водись вокруг только что распустившейся березы, олицетворяющей плодоносящую силу; обходили хороводами поля в купальскую ночь и произносили нараспев специальные заговоры, чтобы уберечь урожай от огня и злых духов; хороводы на полях должны были обеспечить хорошую погоду на время уборки хлебов.Хореография его предельно проста. Однако по своему смыслу и назначению этот русский танец имеет самую мощную сакральную основу. Его рисунок отражает форму и движение солнца, отдавая дань светилу, которому поклонялись в языческие времена. В хороводе происходит стирание личных границ и осуществляется идея объединения людей и их силы, идея радости, разделенной друг с другом.
Потому и сопровождал хоровод практически любой славянский праздник. Этот русский народный танец был непременным атрибутом обрядов в честь новобрачных и «любимцем» народных гуляний.
Наши предки водили хороводы для гармонизации человеческих энергий, чтобы не терять ощущения целостности своего племени и единения с природой, по силе воздействия некоторые хороводы — покруче йоговских медитаций.
Объяснение: