В качестве проекта может подойти современное переосмысление знаменитой увертюры Эмануэля Сосницкого "Новый пират"
Здесь первые сражения, здесь кораблекрушения
Здесь дьяволу служение — дорога в ад
Здесь по морям скитаются и в первый раз сражаются
Да, только так рождается новый пират!
Я стал новым пиратом
Где же ты мой фрегат?
Все, что мне в жизни надо
Взять от жизни я рад!
Я стал новым пиратом
Где же ты мой фрегат?
Все, что мне в жизни надо
Взять от жизни я рад!
Здесь я убью чудовище, лишь в огненном побоище
Здесь я найду сокровища древних племён
И понесет мой парусник к тем необычным радостям
И к новым приключениям новых времен!
Я стал новым пиратом
Где же ты мой фрегат?
Все, что мне в жизни надо
Взять от жизни я рад!
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Мне нету счастья на Земле! Что только есть на корабле
Ты же качаясь на волне только плыви
И все мои скитания, и все мои мечтания
Вдруг стали оправданием первой любви
Я стал новым пиратом
Где же ты мой фрегат?
Все, что мне в жизни надо
Взять от жизни я рад
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Я-а новый пират
Объяснение:
Не могу не выразить восхищения божественной музыкой И.С. Баха
Исполнение прелюдии си минор Баха действительно неповторимое. Чистых, наивных и глубоких одновременно. Ни у кого не получилось наполнить её таким смыслом, никто не одухотворяет её так, как Бах. Сочетание этой музыки в исполнении Себастьяна с детскими рисунками на такую особую, скорбную тему произвело непередаваемое впечатление, потрясение испытывали все, кто слушал и смотрел. Такое вот воспоминание.
И все три прелюдии настолько прекрасны и по музыке, и по содержанию, что остаётся только, замирая, слушать. И благодарить Создателя за эту возможность.
Русская музыкальная культура устной традиции обладает выраженным единством. Основу жанровой системы составляют трудовые наигрыши, припевки и песни, обрядовый фольклор (календарно-земледельческий и семейно-бытовой), эпические жанры (былины, исторические песни), духовные стихи, хороводы и пляски с песнями, лирические песни крестьянской традиции, городские лирические песни, инструментальная музыка.
Музыкальные традиции различны по соотношению жанров, музыкальной и поэтической стилистике, манере исполнения. Обобщённо местные традиции можно сгруппировать по регионам: западный, северный, центральный, южный, поволжский, уральский, сибирский. Географические границы местных музыкальных особенностей довольно гибкие и подвержены изменениям.
Истоки русской народной музыки восходят к фольклору восточнославянских племён, живших на территории Киевской Руси. Русская народная музыка неоднородна — существуют заметные региональные традиции. Так, свои особенности имеет народно-песенное искусство северных, западных, южных, центральных областей, поселений в бассейнах крупных рек — Оки, Волги, Дона. Уже в VI веке гусли — один из распространённых инструментов славян.
Общий тип великорусских напевов, вероятно сложился к концу «татарской эпохи», ко времени «царей» (XIV век). Характерная особенность — ладовое строение, в отличие от мажор-минора, распространённого у западных славян, и своеобразный стиль многоголосья. С XIV века клерикальное влияние постепенно усиливается и нередко выражаются в виде гонений на народную песню, как остаток язычества и в целом греховное занятие. Исполнители («умельцы») подвергалиcь преследованиям, а музыкальные инструменты объявлены «бесовскими гудебными сосудами». Постановлением Стоглавого собора (1551 год) запрещены песни и в городах и в сёлах. Гонения достикли апогея в царствование Алексея Михайловича. Вплоть до XVII века церковью и государством издавались указы и грамоты, направленные против народных («бесовских») игр и песен.
Не знаю подойдёт ли это,но написала что поняла