"Цель моего небольшого выступления -- ознакомить вас, пусть только поверхностно, с музыкальной культурой российских цыган. Мы все, конечно, понимаем что музыка любого народа тесно связана с традициями етого народа, спецификой его географического положения, взаимоотношениями с соседями, и многими другими факторами, которые все и не перечислить. Что же касается цыганской музыкальной культуры -- и я имею в виду цыган вообще, а не только русских (российских) цыган -- в её становление сыграли уникальные обстоятельства, которых, быть может, нет ни у какого другого народа. Речь идёт о цыганах-артистах, которые создавали песни и инструментальные композиции для местного, не-цыганского населения на основе фольклора и обычаев этого населения. Но об этом чуть позже, вначале же давайте вспомним что мы знаем о цыганах и их происхождении.
Насколько мы знаем, цыгане -- выходцы из Индии, и ра по странам Азии и Европы ещё в 15ом веке. Страны, которые цыгане обошли по дороге в Западную Европу или Россию, наложили отпечаток на цыганские обычаи и сам цыганский язык. Что касается обычаев, цыгане легко адаптировались к культуре той страны, где они пребывали, вплоть до перехода в местную религию. Так, большинство цыган в России -- православные, вто время как в Европе есть католики и протестанты, а в Балканских и мусульманских странах есть цыгане-мусульмане.
Увертюра (фр. ouverture - открытие, начало) - 1. Оркестровая пьеса, исполняемая перед началом оперы или балета, обычно основанная на темах произведения, которому она предшествует, и сжато воплощающая его главную идею. 2. Название самостоятельного одночастного оркестрового произведения, часто относящегося к программной музыке.
Эпилог (греч. έπίλογος — послесловие) — заключительная часть, прибавленная к законченному художественному произведению и не связанная с ним неразрывным развитием действия.
Этот мрачного вида человек, игрок и дебошир совершенно преображался, взяв в руки скрипку. Даже тем, кто считал, что его слава лучшего скрипача в мире раздута, приходилось смириться, когда им доводилось услышать его игру. Для людей, в музыке не разбиравшихся, он устраивал настоящие представления с звукоподражанием – "жужжал", "мычал" и "разговаривал" струнами. Его творческий путь оборвался стремительно и трагично. Из-за туберкулеза Паганини пришлось вернуться в Италию, а приступы кашля не давали ему разговаривать. В родную Геную он вернулся глубоко больным человеком. Ужасно страдая от тяжелейших приступов, Никколо прожил еще три года.
Цыганская музыка в России
"Цель моего небольшого выступления -- ознакомить вас, пусть только поверхностно, с музыкальной культурой российских цыган. Мы все, конечно, понимаем что музыка любого народа тесно связана с традициями етого народа, спецификой его географического положения, взаимоотношениями с соседями, и многими другими факторами, которые все и не перечислить. Что же касается цыганской музыкальной культуры -- и я имею в виду цыган вообще, а не только русских (российских) цыган -- в её становление сыграли уникальные обстоятельства, которых, быть может, нет ни у какого другого народа. Речь идёт о цыганах-артистах, которые создавали песни и инструментальные композиции для местного, не-цыганского населения на основе фольклора и обычаев этого населения. Но об этом чуть позже, вначале же давайте вспомним что мы знаем о цыганах и их происхождении.
Насколько мы знаем, цыгане -- выходцы из Индии, и ра по странам Азии и Европы ещё в 15ом веке. Страны, которые цыгане обошли по дороге в Западную Европу или Россию, наложили отпечаток на цыганские обычаи и сам цыганский язык. Что касается обычаев, цыгане легко адаптировались к культуре той страны, где они пребывали, вплоть до перехода в местную религию. Так, большинство цыган в России -- православные, вто время как в Европе есть католики и протестанты, а в Балканских и мусульманских странах есть цыгане-мусульмане.