Аборигены издревле поклонялись солнцу, дающему жизнь всему живому на земле. Они изображали солнце в образе небесного оленя или туго скрученной спирали. Одухотворение природы и поклонение ее животворящим силам во имя сохранения и продолжения рода человеческого привело древний народ Амура к созданию своеобразного орнаментального языка, эстетическая сила и мощь которого признана всем культурным миром.
Без традиций нет истинной национальной культуры, нет высокого искусства, нет и личности творца. В традициях, в творчестве многих поколений мастеров живут особенности переживания и восприятия мира, народное понимание жизни как высшей ценности. Художник-мастер является необходимым связующим звеном между и будущим своего народа.
Известные и признанные мастера старшего поколения из старинных национальных центров (с. Булава, с. Гвасюги, с. Арка) донесли до нас непреходящую и волнующую эстетику своего народа. Национальный ритуальный костюм и его атрибуты, текстильные и меховые ковры, богато орнаментированные, украшенные изящной вышивкой шелком и бисером, отражают праздничное мироощущение народов Приамурья. Вершиной амурского народного искусства является орнамент, в знаках и образах которого воплощены древнейшие представления о космосе, мире и человеке. Сакральный, тайный смысл орнамента для нас утрачен, но его высокая эстетика волнует и приобщает к духовным ценностям традиционной культуры.Высокий уровень народного искусства коренится в самой традиции, в ее устойчивых, отточенных многовековым развитием принципах. При переходе от традиционных форм творчества к профессиональному искусству, основой которого являются индивидуальные формы, на первый план выдвигается личная одаренность художника.
Лариса Бельды (с. Джари), Николай У (с. Джари), Илья Лиханов (с. Сикачи-Алян) живут, работают, растят детей на земле своих предков. Художники эти очень разные, но их объединяют любовь к своему народу, знание его истории и традиций. Каждый из художников творит свою легенду, сказ о своем маленьком, но древнем народе.
На сегодняшний день проблема преемственности в современном аборигенном искусстве наиболее актуальна. Не потерять эстетические и нравственные ценности, сконцентрированные в народном искусстве, утвердить их значимость — это значит жить и творить во времени.
Объяснение:
Истоки Тверской культуры. Путешествие по музыкальному краю. Тверь – как культурный
и политический центр России. Народная музыкальная культура края: тверские скоморохи,
народные музыкальные инструменты, фольклор. Путешествие тверского купца А.Никитина в Индию и его « Хождение за три моря». М.Тверской – формирование
Государства.
Музыкальный материал: « Тропарь Святому Михаилу Тверскому» , «Кондак Святому Михаилу Тверскому», « Тропарь всем усопшим на Тверской Земле»; р.н.п. « Ой, утушка луговая», «Ельничек, да березничек» и др. Фрагмент симфонии А.П.Смелкова и оперы
Н.А. Римского – Корсакова «Садко» ( песни Варяжского и Индийского гостя)
И.А.Крылов и Тверской край. Детские годы в Твери – основа формирования его, как
баснописца и музыканта, вклад в развитие русского музыкального театра, автор статей по
вопросам музыкального искусства. Н.А.Львов, Т.А.Филиппов – собиратели русских
народных песен тверских крестьян. Биография, творческий путь.
Музыкальный материал: фрагменты произведений для скрипки, струнных квартетов;
песни из сборника Львова – Прача «Собрание русских песен с их голосами» («А мы просо
сеяли», «Во поле береза стояла» и др.); песни из сборника «40 народных песен, собранных
Т.И.Филипповым и гармонизованных Н.А.Римским - Корсаковым».
Т. И. Филиппов и М. П. Мусоргский композитору и посмертное издание его
произведений); Т.И.Филиппов и Ф.И. Шаляпин; Т. И. Филиппов и Н.А. Римский –
Корсаков ( гармонизация собранных Т.И.Филипповым); М.П.Мусоргский и Д.М. Леонова
( совместные выступления, открытие курсов сольного пения). А. С.Пушкин и Тверской
край; Н.Н Лодыженский и кружок «Могучая кучка». Е.А.Лавровская ( первая
исполнительница многих произведений П.И.Чайковского); развитие хорового пения (
храмовое пение); С. М. Майкапар ( 1901 год открытие музыкальной школы Твери);
В.В.Андреев – основатель первого оркестра русских народных инструментов.
Музыкальный материал: М. П. Мусоргский опера «Хованщина»: «Рассвет на Москве –
реке», « Речитатив Марфы»; М.И.Глинка опера «Жизнь за царя» - « Песня Вани»;
П.И.Чайковский - фрагмент оперы «Евгений Онегин»; произведения С. М. Майкапара;
произведения В.В.Андреева для народного оркестра.
Николай Гумилев, Анна Ахматова, Лев Гумилев на Бежецкой земле.Безусловно, Николай Гумилев в русской поэзии - звезда первой величины. Бежецкий край дал
Гумилеву некую глубину постижения родины, в чем-то стал поворотным в судьбе поэта.
В 1910 году Ахматова вышла замуж за друга юности, одного из талантливейших поэтов
Серебряного века Николая Гумилева. "Моя судьба стать его женой" - так называется выставка
книг и научных и школьных сочинений, открывшаяся в доме-музее семьи Гумилевых в деревне
Градницы. Среди них второй сборник стихотворений Ахматовой "Четки" (1914). В него вошли
стихотворения, написанные и в бежецком имении матери Гумилева - Слепнево.
Лев Николаевич Гумилев очень дорожил местами своего детства и юности, но он не только часто
вспоминал, как хорош и красив этот край, а связывал влияние знакомой с детства природы с
психологическим настроем человека.
А.В. и Б.А.Александровы ( дом в котором жила семья Александровых – был центром
музыкальной и культурной жизни Твери), А.В. – основатель и руководитель
Краснознаменного ансамбля песни и пляски Советской Армии, автор Гимна Советского
Союза ,песни «Священная война» и оперетты «Свадьба в Малиновке» и др. ; Б.А. -
продолжил дело отца; В.А. – композитор, дирижер оркестра дважды Краснознаменного
ансамбля. С.Я.Лемешев ( биография и творческий путь); А.П.Иванов; Т.Ф.Тугаринова.
Композитор Н. Н. Сидельников; В.С.Попов – организатор и руководитель Большого
детского хора Центрального и Всесоюзного радио
Музыкальные деятели современности: Ю.Н.Хохлов; С. О. Мильтонян; В. К. Филатова; Л.
В. Школяр; В. М. Кудрин; Е. А. Баев.
Тверское областное объединение композиторов: В. Н. Успенский, Ю. П. Штуко, Н. А.
Балашова, К. К. Тушинок, В. А.Котельников, А. Сумелиди. Самодеятельные композиторы:
В. В. Галанов, Г. Катрук, Л.Тимофеев, Ю. Н. Иванов, Л. Деревягина ( клубы
самодеятельной песни). Центры музыкальной культуры и улицы, названные в честь
музыкальных деятелей г. Твери, в отдельно взятой местности, где располагается ОУ.
Музыкальный фольклор.