Человек- звучит гордо. Для некоторых представителей нашего мира- это всего лишь слова. Но мы всегда должны помнить, что все в жизни возвращается бумерангом, не зря есть поговорка "Что посеешь, то и пожнешь". Мы должны помнить о том, что именно добро, ни красота, ни деньги, а именно добро мир. Как мы уже слышали, в одном городе, точно не помню каком, но это и не важно, рабочие, при ремонте крыльца дома, замуровали беременную собаку. Этот бесчеловечный поступок был сделан человеком, который никогда не слышал о милосердии и гуманизме. Но есть и добрые люди, которые не мимо, а всеми силами начали вызволять бедное животное, которое провело несколько дней без еды и воды. Может это и глупо звучит, но ведь этот случай можно сравнить и с людьми. Мы часто проходим мимо людей, лежащих на земле, даже не задумываясь, что им просто плохо, мы думаем о них самое плохое. Но однажды мой муж пошел в магазин и увидел лежащего на земле человека. Он поднял его и вызвал скорую. Правда это потом оказался наш местный алкоголик, но это не важно. Пусть его поступки и его поведение будут на его совести, а мой муж поступил так, как должен был поступить каждый человек. в заключении хочу сказать, что никогда нельзя проходить мимо человеческого горя и всегда нужно ближнему. Ведь когда-то может потребоваться нам и если никто не роптать будет не на кого. "ЧТО ПОСЕЕШЬ ТО И ПОЖНЕШЬ".
В период возникновения античного общества каждый гражданин располагал земельным участком, на который государство обеспечивало ему право собственности. Он мог продать, подарить, завещать свою землю, но только в пределах своего гражданского коллектива, только своим согражданам. Гражданский коллектив в целом как бы осуществлял верховный контроль за собственностью своих сограждан. Поэтому античная форма частной собственности имела своего рода двуединый характер: собственником средств производства выступал отдельный гражданин и в то же время гражданский коллектив в целом. Последний осуществлял свое право собственности чаще всего в форме верховного контроля за ее распределением, пользованием и охраной.Но иногда государство само держало в своих руках часть собственности, не распределенной среди граждан, и получало с нее доход, шедший на нужды всего гражданского коллектива. Такой государственной собственностью в Риме был ager publicus (общественное поле), в состав которого вошла земля в завоеванных римлянами странах (провинциях). В Афинах государственной собственностью были серебряные рудники Лавриона. Государственная собственность могла сдаваться в аренду, но только гражданам.В случае наличия государственного фонда земли он служил резервом для наделения участками вновь образовавшихся семей граждан. На этой основе граждане могли требовать от государства земли, и государство обычно адекватно реагировало, поскольку само государство представляло собой объединение тех же граждан. Этими требованиями, периодически возобновлявшимися, было стимулировано завоевание римлянами Италии. Греческие полисы, имевшие мало плодородной земли, искали ее для своих граждан по всему Средиземноморью, основывая колонии. Великая греческая колонизация VIII-VI вв. до н.э., раздвинувшая границы эллинской полисной цивилизации, была стимулирована именно этой потребностью в земле. Лишь спартанцы нашли ее неподалеку от Лаконики, завоевав соседнюю Мессению. В древней Спарте в состав государственного фонда была включена вся земля. Граждане-спартиаты получали равные участки-клеры, которые они не могли отчуждать. Государство же обеспечивало спартиатам и рабочую силу на их клерах в виде рабов-илотов. Поэтому спартиаты, единственные из всех эллинов, были освобождены (отчуждены) от трудового процесса, посвящая свой досуг общественным и военным занятиям.
Поведение - это образ жизни и действий.