1. Исследуя природу понятия "соборность" Лосский обращается к "кафолической" традиции русской философии. Согласно этой философской мысли, возникшей в недрах религиозной философии славянофилов, "соборность" является неким метафизическим и онтологическим состоянием бытия индивида, в котором он убеждён в своей правоте. Лосский, рассматривая в своих трудах личность, говорил, что таким образом каждый человек приобщается к божественному откровению "истины".
2. ответ на второй вопрос исходит из первоначального посыла о несовершенстве "земного царства страданий" в сравнении с небесной твердыней добродетели и блага. Экстраполяция "высшей идеи" на социальную жизнь России - краеугольный камень всей русской философии. С точки зрения русский философов, только тот правитель будет добродетельным, который в своей власти руководствуется принципами «божественного провидения» и христианской этикой.
3. В "Истории русской философии" Лосский пишет о весомом вкладе русской философии в мировую культуру. Особенно, как он считает, она преуспела на почве религии, религиозной этики и учении о добродетельной жизни. Будучи историком философии, Лосский в своей работе систематизирует все этапы развития русской философии. От западников и славянофилов до теософов и сторонников "кафолической" идеи.
На мой взгляд, хорошая - это такая семья, где каждый чувствует себя нужным, любимым и любящим. Где всё, что происходит, происходит по желанию, а не из чувства долга. Где принимают человека таким, какой он есть, искренне интересуются его заботами и увлечениями. Где уважают независимо от возраста. Где общие друзья. Но при этом у каждого есть "своя территория" (и в прямом и в переносном смысле) . В такой семье только один минус - любая потеря в ней незаменима. Но память - это тоже атрибут хорошей семьи.
Объяснение: