Основные положения концепции географического детерминизма ее историческая эволюция. Восприятие данной теории в трудах зарубежных и отечественных мыслителей. Актуальность данной теории для анализа мировой политики на современном этапе.
Объяснение:
Естественные, необходимые предпосылки существования общества – природные условия (географическая среда) и люди, народонаселение.
Издавна во взглядах на общество предлагались концепции, приписывающие этим естественным предпосылкам определяющую роль в истории. Еще в античности были заложены основы учения, получившего позднее название географического направления в социологии (его еще называют географическим детерминизмом). Так, Гиппократ (460–377 гг. до н. э.) полагал, что характер людей определяется особенностями климата.
Географическое направление в социологии особенно широкое рас получает с начала XVI в. Эпоха великих географических открытий, развитие капитализма, необходимость широкого использования природных ресурсов для развития экономики – все это обусловило интерес к географической среде.
Одним из крупных представителей географического детерминизма в Новое время был Ш. Монтескье. В своей книге «О духе законов» он говорит о том, что географические факторы: климат, почва, рельеф местности и т. д. – влияют на нравы и склонности людей, а от них зависят общественный строй народа, его образ жизни, законы. Народы жарких стран робки, как старики, народы же холодных климатов отважны, как юноши. Там, где климат жаркий, там народ предается лени и изнеженности. Плодородная почва порождает изнеженность и нежелание рисковать жизнью, парализует энергию. Чтобы заставить народ работать, необходим страх наказания, поэтому деспотии скорее складываются на юге, чем на севере. Бесплодная почва, напротив, благоприятствует свободе, так как живущие на ней люди должны сами добывать себе все, в чем отказывает им почва. Условия бесплодной почвы делают людей закаленными, храбрыми, воинственными, склонными отстаивать свою свободу. Малодушие народов жаркого климата почти всегда приводило их к рабству, между тем как мужество народов холодного климата удерживало их в свободном состоянии.
Это выражение принадлежит Жан Поль Рихтеру.
Существует очень спорное мнение о том, что у бедных гораздо больше пороков, чем у богатых. Мол бедные из-за пороков не становятся богатыми или бедные расположены к порокам больше.
Однако, я склоняюсь к тому, что ни бедность, ни богатство являются мерилом предрасположенности человека к порокам. Иногда богатый человек может быть совершенно безнравственным, а бедных – похожим на святого. И обратная ситуация также возможна.
Про Рихтера нельзя не сказать отдельно. Он был публицистом, сатириком, эстетиком. Ему принадлежат множество цитат и афоризмов. Например, он был автором «мировой скорби» (или болезни века), которая означает пессимистическое умонастроение, разочарование мира о мире, отчаяние. Причем это отчаяние и последующая меланхолия имеет невероятный масштаб.
Но у этого высказывания есть продолжение. В оригинале Жан Поль Рихтер сказал «бедность – мать пороков, а также и величайших изобретений». То есть сатирик говорит не о нравственности, а о потребностях.
И многие философы были с ним согласны еще до того, как Рихтер выразил свои мысли.
Например, Эпикур сказал, что «богатство не облегчает забот, а подменяет заботы другими заботами». А Шопенгауэр сказал, что «богатство как морская вода – чем больше пьешь, тем сильнее жажда».