Любой человек осознает себя в обществе, и для него важны чувства собственной значимости, независимости, признание собой своих положительных качеств, душевной красоты, ума...И любое вмешательство в его жизнь, порой даже от близких людей он воспринимает не как желание а как вторжение в его личную жизнь, в которой он считает себя мудрым и умным, считает, что решения в его жизни в состоянии принимать только ОН. Очень большую роль в данной ситуации играет подход к человеку, подход стоит выше, чем даже сам совет, чем чтобы не было задето чувство значимости этого человека.
А ему реально, предложить себе, предложить ситуацию, подобную той, в которую попал этот человек и попросить у него совета. В этом случае человек будет чувствовать свою важность(именно к нему обратились за советом) и рассматривая этот пример он начнёт его ассоциировать со своей ситуацией и придёт к решению, как бы самостоятельно...
Если человеку разговаривая не с ним самим, непосредственно, а с другими участниками конфликта, то в некоторых случаях, если ситуация несложная - возможно что-то и получится, но решать проблему и необходимо именно тому человеку, который нуждается в иначе это возможно будет воспринято, как действия за спиной...
Привет, лови объяснения, удачи!
Объяснение:
Я согласен с позицией Ленина, так как каждому человеку необходимо развиваться духовно и у него есть на это полное право. Обратимся к теоретической части высказывания. Культура представляет собой совокупность результатов духовной и материальной жизни общества. Культура выполняет множество функций в жизни общества, среди которых можно выделить познавательную, социализации, воспитательную, регулятивную, коммуникативную, ценностную и другие. Также необходимо отметить, что в современной науке выделяют такие формы культуры как массовую, народную и элитарную.
Массовая культура, о которой говорит автор, характеризуется содержания, развлекательным характером и направленностью на получение прибыли. Ее отрицательными сторонами являются формирование в сознании человека примитивных стандартов жизни и отношений, восхваление материального благополучия, пошлости и насилия. Для подлинного духовного развития человеку нужно приобщаться к более глубоким произведениям, содержанием которых являются общечеловеческие ценности, во о цели и смысле жизни. Такие произведения относят к элитарной культуре. У каждого гражданина есть право на доступ к культурным ценностям, поэтому не стоит ограничивать свой кругозор восприятием только произведений массовой культуры. Примером из истории, подтверждающим мысль автора служит политика советского государства. Так, в 1919 году в советской России началась ликвидации неграмотности среди населения, для которого организовывались лекции, посещения театров и музеев, огромными тиражами издавались произведения классиков художественной литературы, росло количество библиотек. Все эти мероприятия были направлены на духовный рост и культурное развитие населения. Примером из литературы служит роман Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». В нем речь идет об обществе, в котором литература запрещена, если же ее обнаружат, то она подлежит сожжению пожарными. В таких условиях люди потеряли доступ к интеллектуальному наследию. После работы они смотрят бессмысленные и пустые телепередачи, восхищаются только материальными ценностями. Таким образом, мы подтвердили взгляд автора и можно смело утверждать, что народ имеет право на приобщение к более высокой и содержательной культуре, чем пассивное восприятие развлекательных представлений.
Гражданское общество формирует основные условия и предпосылки для развития демократии. Гражданское общество требует равных прав и обязанностей для каждого из своих членов. Это достигается по средствам кооперации и горизонтальных связей, а не вертикальными властными связями и политическим господством. В рамках гражданского общества происходят следующие процессы:
общая и политическая социализация;
накопление опыта самоорганизации граждан;
планирование и организация коллективных действий;