Активность человека выполняет две важнейшие функции: во-первых, воздействуя на окружающий мир и преобразуя его, она служит средством удовлетворения материальных и духовных потребностей индивида; во-вторых, она является средством выражения и развития знаний, умений личности. Обе эти функции слиты воедино в каждом акте человеческой активности. Мы строим дома, выращиваем хлеб, изготавливаем одежду и запускаем ракеты в космос. Изменяя и при внешний мир для удовлетворения своих потребностей, мы в процессе изменения окружающего мира одновременно выражаем свои вкусы, склонности, свое восприятие мира и отношение к нему. Поэтому на всех продуктах нашей активности лежит отпечаток личности человека определенной исторической эпохи, представителя определенной культуры. Первую из названных функций активности выполняет деятельность, вторую — поведение. Деятельность и поведение не обособленные акты, а две стороны единой активности человека. Хороший пример, иллюстрирующий единство поведения и деятельности в активности индивида, дает использование языка. Лингвисты, как известно, различают язык, который представляет собой систему взаимосвязанных понятий (символов) , функционирующую и развивающуюся по определенным законам, и речь — использование языка отдельными индивидами в конкретных ситуациях. Для того чтобы быть понятной, речь должна быть построена по общезначимым законам языка, однако наряду с этим она всегда носит индивидуальный характер и выражает особенности говорящего субъекта. Поэтому, хотя все мы говорим на одном языке, говорим по-разному. Использование языка и его правил —
Я думаю что достойный образ жизни если считать у человека это занятие спортом, не пить , не курить есть правильную еду, успешно закончить учёбу и пойти работать. А если считать достойный образ жизни вообще то можно сказать что сохранение природы, всё делать правильно и ничего не изменять. человеческие сообщества приходили к сходным предписаниям достойного поведения. В настоящей статье предлагается кодекс рекомендаций, содействующих, по моему мнению, достойной, благополучной и счастливой жизни человека. Они сложились в результате изучения документов, содержащих заповеди, заветы, запреты, декларации и другие предписания, касающиеся поведения человека в обществе. Как известно, предписания Ветхого завета претерпели определенную эволюцию и предстали в несколько ином виде в более поздних документах - Евангелиях, Коране и даже Моральном кодексе строителя коммунизма (1961 г.). Так, часть заветов Иисуса Христа повторяет заветы Ветхого завета, но другие заветы становятся более гуманными, провозглашающими любовь к ближнему и даже фактически – ко всем людям. Предписание Ветхого завета «око за око, зуб за зуб» отсутствует в Евангелиях, вместо него Иисус Христос учит: «Не противься злому». Инструментами воздействия начинают служить не только «кнут» – наказание Божье, но и «пряник» – вечная жизнь в царствии небесном.
