БУДУ ВАМ ОЧЕНЬ БЛАГОДАРЕН ЕСЛИ ВЫ ОТВЕТИТЕ НА МОЙ ВОПРОС НАДО !! Каким является идеальное государство по Платону: кому там принадлежит власть, сколько в его обществе сословий, какое сословие правит, каково нормальное количество жителей (граждан)?
Государство, по Платону, возникает из-за естественной потребности людей к объединению с целью облегчения условий своего существования. Согласно Платону, государство “возникает..., когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом. Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу такое совместное поселение и получает у нас название государства...”.
Выбранное мною высказывание рассматривает проблему потребностей человека как определяющей, движущей силы в его линии поведения. Данная проблема является актуальной, так как многие психологи и социологи спорили и спорят о роли потребностей в жизни человека, ставится вопрос, может ли человек управлять своими потребностями или потребности контролируют человека?
Советский психолог, Борис Фёдорович Ломов, считал, что «потребности людей диктуют их поведение с такой же властностью, как сила тяготения - движения физических тел». Таким образом, автор подчёркивает, что поведение человека определяется его потребностями, причём с постоянностью и точностью соблюдения физических законов. Несмотря на то, что потребности действительно влияют на наше поведения и деятельность, я всё же считаю, что человек, обладающий определенной долью самоконтроля и воли иногда отказаться от некоторых потребностей или удовлетворить их позже. Поэтому я могу только частично согласиться с мнением автора.
Приведем теоретические доводы. Для начала, рассмотрим само понятие потребностей. Потребности - это нужда в чём-либо, что необходимо для поддержания жизнедеятельности организма человека и развития его личности. Потребности делятся на две основные группы: первичные (прирожденные) и вторичные ( приобретенные). К первичным относятся физиологические потребности, такие как: дыхание, воды, пища, одежда, жилье, воспроизведение рода. Так же к первичным относится потребность в безопасности: защита от врагов в случае болезни, самосохранение. К вторичным относятся социальные потребности ( любовь, дружба, общение с людьми, духовная близость) и идеальные ( потребность в уважении, самореализации, активном использовании своих и т.д.). Потребности являются основным мотивом деятельности человека, его движущей силой. Но, как говорил И. Кант : «Человек - это существо, принадлежащее двум различным мирам: природной необходимости и нравственной свободе». Поэтому у человека есть возможность контролировать свои потребности.
Б .Ф. Ломов считает, что поведение человека находится в непосредственной зависимости от его потребностей. Мотивы, интересы, побуждающие к деятельности, исходят из потребностей человека, поэтому поведение полностью ими обусловлено. В своем высказывании Б. Ломов поднимает проблему зависимости поведения человека от его потребностей.
Потребность – это объективная нужда человека в чем-либо для поддержания его жизнедеятельности и развития. Потребности могут разделяться на физиологические, социальные и духовные. Все эти потребности влияют
Деятельность мотивирована определенными целями, а исходя из определения потребности, человек стремится их удовлетворить, что и является целью. Поэтому потребности людей диктуют то, как они будут себя вести, так как суть деятельности состоит в удовлетворении своих потребностей того или иного вида. К примеру, поведение людей во время Февральской революции 1917 года было мотивированно вполне естественными потребностями. Несмотря на существование иных факторов, спровоцировавших недовольство людей, главным поводом к массовым демонстрациям и забастовкам в Петрограде был недостаток хлеба. Потребности в утолении голода, в отдыхе от тяжелого труда на предприятиях стали мотивами действий столичных рабочих. Их революционные настроения возникли также из потребности установления социальной справедливости, защиты своих прав и улучшения условий жизни и труда.
Государство, по Платону, возникает из-за естественной потребности людей к объединению с целью облегчения условий своего существования. Согласно Платону, государство “возникает..., когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом. Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу такое совместное поселение и получает у нас название государства...”.