На мой взгляд, душевное богатство неизмеримо важнее богатства материального, так же, как душа человека важнее его тела. Если материально богатый человек эмоционально ограничен, беден, как он сможет использовать свое богатство, какую выгоду сможет из него извлечь? Дворцы, яхты, автомобили, швейцарские часы, модная одежда, первосортные коньяки и вина, телевизор на всю стену – разве подобные блага могут насытить душу, стремящуюся к познанию и творчеству? Материально богатый человек может купить все самые значительные произведения мировой литературы, поставить их у себя на полке, но этим все и ограничится, если он беден душевно. В лучшем случае, он будет, время от времени, доставать книги с полки, перелистывать их, и затем со вздохом ставить обратно.
Всем нужно добро. Только добротой и добрыми делами держится наш мир, потому что в нём , к сожалению, так много ненависти, зависти, лжи и презрения. Добрые дела, чаще всего не совершаются в одиночку. Но для них необходимо, в первую очередь такое движение души, как сострадание. И если мы имеем в своей душе сострадание к людям, то мы и будем делать добро, дарить людям радость чтобы они чувствовали, что они не одни в этом мире, что им всегда кто-нибудь и облегчит их жизненный груз им выздороветь, если они больны и справиться с жизненными проблемами. А ещё добро обладает такой уникальной переходить от одного человека к другому. И если вы сегодня одинокой старушке или больному человеку, то завтра и вам сумеет кто-нибудь если случится беда. Добро поддерживает нас в этой жизни, ведь выигрывает не только тот,кто его получает, но и тот, кто его отдаёт, его душа сразу успокаивается , ведь ещё одному человеку на свете стало легче, и сердце наше наполняется энергией добра, даря её всем окружающим, ведь для нас важен каждый человек, даже незнакомый. Добро надо ценить и обязательно в ответ быть благодарными к людям, его дарящим. На свете много людей, бескорыстно совершающих добрые поступки, это и наши близкие, и дети в школах, и студенты, и просто незнакомые люди на улицах. Все они дарят добро для того, чтобы исправить этот мир, чтобы он стал чище и лучше.
В сентябре 1611 года "торговый человек", нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: "Православные люди, похотим Московскому государству, не животов наших, да не токмо животов - дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело".
По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения "третью деньгу". Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор "пятой деньги": каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.
По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал "выборным человеком всею землею". Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско - более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество "даточных людей" из крестьян.
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.
С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.
В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители всех сословий страны - дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царем Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.
Таким образом, День народного единства по сути совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
В День народного единства в разных городах нашей страны политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и концерты, благотворительные акции и спортивные мероприятия.
http://ria.ru/spravka/20121103/908875140...