Мораль - это область норм, которая не сводима к простым и понятным наборам правил или "заповедей", так как мораль не существует в вакууме - она применяется в жизни. Жизнь же разнообразна, и в ней встречаются самые непростые ситуации. Вот классический пример: "Не убий". Казалось бы, простая, понятная и общепризнанная заповедь всего из двух слов, что уж тут сложного? А как вы поступите, если на вас нападет преступник с пистолетом, а у вас только нож? Вступить с ним в рукопашный бой, чтобы отобрать пистолет и скрутить? А если он выстрелит? А если он физически сильнее и скрутить его не получится? Убегать и кричать "Полиция, полиция"? Он будет стрелять вслед. Получается, что наиболее оправдано будет убить преступника ножом в целях самообороны - и даже по закону это будет допустимая самооборона. А на войне? У тебя автомат и гранаты, на тебя ползут танки. Как их остановить, не убив стрелков и механиков-водителей танков? Ну перешибешь ты гусеницы, танк остановится. Экипаж вылезет и начнет стрелять в тебя. Ну и как тут жить с заповедью "Не убий"?
Любая другая простая заповедь подвержена тем же недостаткам: возможна жизненная ситуация, где эта заповедь будет бесполезна и вредна. Поэтому и получается, что мораль - это не сборник простых правил и рецептов правильного поведения. Всегда надо включать голову, чтобы из доступных решений выбрать наиболее человечное и в то же время не самоубийственное.
Анализ причин социального неравенства всегда влечет за собой вопрос, может ли индивид сам добиться повышения своего социального статуса и влиться в состав социального слоя, расположенного выше его собственного на шкале обеспеченности и престижа. В современном обществе принято считать, что стартовые возможности всех людей равны и индивид непременно добьется успеха, если приложит соответствующие усилия и будет действовать целеустремленно. Часто эту мысль иллюстрируют примерами головокружительной карьеры миллионеров, начавших с нуля, и пастушек, превратившихся в кинозвезд.
Социальной мобильностью называется перемещение индивидов в системе социальной стратификации с одного слоя на другой. Имеется по крайней мере две основные причины существования в обществе социальной мобильности. Во-первых, общества меняются, а социальные изменения видоизменяют разделение труда, создавая новые статусы и подрывая прежние. Во-вторых, хотя элита может монополизировать возможности для получения образования, она не в состоянии проконтролировать естественное распределение талантов и поэтому высшие слои неизбежно пополняются за счет талантливых выходцев из низших слоев.
Примеры
Социальная мобильность проявляется во множестве форм:
Вертикальная мобильность — изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса.
Например, если автомеханик станет директором автосервиса, это проявление восходящей мобильности, но если автомеханик станет мусорщиком, такое перемещение будет показателем нисходящей мобильности;
Горизонтальная мобильность — изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.
Например, если автомеханик получит работу слесаря, такое перемещение будет означать горизонтальную мобильность;
Межпоколенная (интергенерационная) мобильность — выявляется сравнением социального статуса родителей и их детей в определенный момент карьеры тех и других (по рангу их профессии в приблизительно одинаковом возрасте). Исследования показывают, что значительная часть российского населения, возможно даже большинство, перемещается хотя бы немного вверх или вниз в классовой иерархии в каждом поколении;
Внутрипоколенная (интрагенерационная) мобильность — предполагает сравнение социального статуса личности в течение продолжительного времени. Результаты исследований свидетельствуют о том, что многие россияне в течение своей жизни меняли род занятий. Однако мобильность у большинства из них носила ограниченный характер. Перемещения на короткое расстояние являются правилом, а на большое — исключением.
Для открытых систем стратификации вертикальная мобильность — довольно обычное явление, если говорить не столько о головокружительных прыжках из низов в элиту, сколько о перемещениях шаг за шагом, на пример, дед — крестьянин, отец — сельский учитель, сын переезжает в город и защищает диссертацию.
Объяснение:
На тебе ответ!
1.По закону, тк оно может наказывать невиновных заставляя их выплачивать порой непосильные им штрафы и отсиживать много лет из за чьей то ошибки, а моральное наказание менее жестоко с этим но может оставить у ребенка психологическую травму(выбирай сам какой)
2. Самая очевидная: несовершеннолетний ввиду своего возраста, чаще всего до конца не осознаёт свои поступки и их последствия.
Ещё одна причина: несовершеннолетние более подвержены влиянию со стороны других людей. Некоторым могут угрожать, других "взяли на слабо" сверстники.
А также: несовершеннолетние больше подвержены влиянию настроения и чувств (юношеский максимализм), как следствие этого - неадекватная оценка ситуации.
3.превосходно. человека стоит менять внутри чтобы он впредь не совершал таких поступков, ведь наказания вне преступника порой не достигают главной цели наказания- делать так чтобы человек не делал этих преступлений никогда
Объяснение:
«Мораль — не перечень поступков и не сборник правил, которыми можно пользовать¬ся, как аптекарскими или кулинарными рецептами».
В этом высказывании поднята проблемы определения морали. И сделано это совершенно справедливо, потому что многие думают, что моральное поведение – это соблюдение каких-то правил и все. Большинство людей на планете вообще не осознают масштабности морали, для них это всего лишь поведение, которое будет одобрено обществом.
Но поступки не должны быть соблюдением правил. Мы – люди – должны совершать поступки, которые созданы нашими внутренними убеждениями, ведь в конце концов мы свободные люди.
Мораль должна быть внутри нас, составлять наш внутренний мир. И такая мораль не должна быть одинаковой с общепринятой в обществе моралью, ведь мало какое это может быть общество и мораль в нем.
Навязанное поведение, как и навязанная мораль, часто приводит к противоположным результатам. Человек срывается и делает так как хочет. И такое общество странное и не похоже на свободное.
В пример, того, что мораль не является списком общепринятых действий можно привести «антипример» книгу 1984 Джорджа Оруэла, в которой он описывает сверхтоталитарное общество, где мораль – это список правильный действий, список правильных слов и буквально список правильных мыслей.