Важность образования в области права для людей, во-первых, в создании понимания важности их роли в обществе, каждого отдельного индивидуума.
В восемнадцатилетнем возрасте дети становятся совершенно летними и с этого момента начинают обладать всем набором прав в полной мере. До этого самого момента важным является научить ребёнка и рассказать ему о всех его правах, чтобы достигнув нужного возраста он мог осознанно распорядиться и воспользоваться всеми своими правами. Если же в юном возрасте человек не получил соответствующие знания, то этот пробел нужно восполнить уже будучи взрослым. Осведомленность в правовой сфере даёт возможность человеку вести полноценный, в гражданском и социальном понимании, образ жизни. Потому как именно для этого и были созданы все существующие права человека.
Во-вторых, люди знающие свои права и права других людей не позволят себе их нарушить. То есть они отнесутся к правам других людей с таким же уважением как и к своим собственным, понимая их важность и значение. Именно этот факт повлиять на внутреннее устройство общества, порядок в нем и соблюдение правовых норм. Знания в правовой сфере позволят людям контактировать со взаимные уважением и соблюдением прав друг друга.
сложилось в результате длительного повторения определенных действии, в результате чего закрепилось как устойчивая норма.
Санкционируя обычай, государство
государственного воздействия) за его несоблюдение. Делается это в тех случаях, когда обычай не противоречит интересам и воли государства, отвечает интересам общества на определенном этапе его развития. Санкция государства дается либо путём отсылки на обычай в нормативно-правовом акте, либо фактическим государственным признанием в судебных решениях, иных актах государственных органов.
права
рассматривать источники
Если
предшествующим всем остальным, в том числе и закону, был именно правовой обычай.
Наиболее часто правовые обычаи использовались в древности и в средние века, образуя так называемое «обычное право».
В условиях родового строя правовой
поведения. Соблюдение обычая обеспечивалось мерами общественного воздействия на нарушителя (казнь изгнание и другие) либо одобрением мер, применявшихся к обидчику обиженным, его родными или членами рода (кровная месть).
По мере распада родовой и соседской общин и образования государства обычай - «мировой порядок» постепенно превращается
возможность выбора должного доведения. Постепенно содержащиеся в обычаях запреты и разрешения уступают место нормам, определяющим субъективные права и обязанности человека. Но в период образования государства и становления права оставалось еще доклассовое восприятие обычая, и по этому они были обязательны не столько в силу принуждения государства, сколько
таковыми. Законы в тот период были производными от обычая или равными с ним по силе. Например, Законы Ману предписывают царям устанавливать в качестве закона лишь то из практики брахманов, что не противоречит обычаям, страны семей и каст. Примерами сводов законов обычного права являются законы Драконта (Афины VII век до новой эры), Законы двенадцати таблиц (Древний Рим V век до новой эры) и другие.
На известном этапе развития, обычаи (точнее определенная их часть) приобретает писаную форму, что зачастую являлось следствием систематизации обычаев и далеко не всегда предполагало государственную санкцию
Баварская, Русская).
Но постепенно обычай стал
обеспечиваться мерами государственного принуждения.
Таким образом, обычай становится правовым в отличие от неправового (традиции, нравы, унаследованные привычки, и т.п. ).