Падение духовности и нравственности сложно оценить, мне кажется как таковое падение в принципе невозможно. Духовность и нравственность могут только развиваться: падение или подъем - суть развитие.
А падать может мораль, так что давайте не путать эти понятия.
Мораль падает, потому что старые нормы стареют и перестают соответствовать потребностям эпохи.
Здесь можно привести следующую притчу как пример падения морали:
"Однажды в лесу вспыхнул пожар и змея в панике заползла на дерево. Она взобралась так высоко, что вернуться обратно вниз не сумела. Мимо проходил старик, который по доброте души ползучую тварь. Он спустил змею на землю, а та вместо благодарности обвилась кольцом и принялась его душить.
– За что? – едва дыша, спросил пораженный старик.
В ответ мудрая змея сказала:
– На этой земле за добро не платят добром.
Пытаясь оттянуть момент смерти, убеленный сединами старик стал убеждать змею, что она не права. Тогда они договорились узнать истину, расспрашивая первых встречных.
На пути им попалась яблоня, которая призналась:
– Я дарю людям вкусные плоды, а они так и норовят сломать мне ветки.
Вол—пахарь
– Человек пашет на мне, притом бьет и погоняет, а когда я состарюсь, убивает.
Только хитрая лисица вместо рассуждений выкрикнула:
– Старик, сейчас же убей змею!
Тот ударил палкой, неблагодарная тварь пала замертво. Но потом старик погнался за лисицей и схватил ее. Рыжая завопила:
– Старик, не лишай меня жизни, я же тебя!
– На этой земле за добро не платят добром!"
Так вот. О чем же эта притча?
Её можно рассмотреть в концепции 4-х эпох
Сначала Золотой век - время процветания и благоденствия.
Старик в раю думает, что это Золотой век. Но тут случается что-то странное... Змей ломает его Золотую мораль: плати добром за добро.
Почему? Может быть это век Серебренный - время честности, правды, появляются времена года, люди обрабатывают землю? Вон Яблоня - она скажет. Но Яблоня говорит, что Серебряный век яблочки созрели, ветки поломали.
Может это Бронзовый век - эпоха воинской чести и доблести? Но Вол говорит: "нет, вы бесчестные люди, вы убиваете своих товарищей, если они становятся вам обузой".
И тут - Лиса, бесчестное существо, только увидела змею кричит: "УБЕЙ!" Без суда и без следствия.
"Век Железный", - думает Старик, - "честью не прожить, змей-то прав". И уподобляется худшим представителям века Железного.
Что есть Старик? Старик - это старая Мораль, которая себя изжила, это то Добро, которое обратилось Злом. Старик - морален, но безнравственен. Он никогда не был нравственным, он был добрым, потому что это было выгодно, но он готов быть злым, если это необходимо... Вот так его мораль не упала, а более того, стала антиморалью.
А что же нравственность, духовность? А нравственность не может упасть, она либо есть, либо ее нет. Нравственный человек - тот кто совершает свои поступки, вопреки нормам морали. Да они могут и совпадать с законами общества, но могут и не совпадать. Нравственный человек - это тот кто ищет правильный путь, а не идет по самой широкой и ровной дороге.
Так вот, падение нравственность и духовности проявляется в абсолютном отсутствии понимания, что же это такое. То есть в людях, которые задают подобные вопросы например, которые составляют учебники для детей и задают в них подобные вопросы. В этом проявляется отсутствие нравственности и духовности сегодня.
объяснение:
политический (государственный) режим - это система методов, способов и средств осуществления политической власти. всякие изменения, происходящие в сущности государства данного типа, прежде всего отражаются на его режиме, а он влияет на форму правления и форму государственного устройства.
согласно одной точке зрения, понятия "политический режим" и "государственный режим" можно расценивать как тождественные.
по мнению других авторов, понятие "политический режим" более широкое, чем понятие "государственный режим", поскольку включает в себя методы и приемы осуществления политической власти не только со стороны государства, но и со стороны политических партий и движений, общественных объединений, организаций и т.п.
политический режим - это динамическая, функциональная характеристика политической системы. категории "политический режим" и "политическая система" тесно связаны между собой. если первая показывает весь комплекс институтов, участвующих в политической жизни общества и в осуществлении политической власти, то вторая - как эта власть реализуется, как действуют данные институты: демократично либо недемократично
Если же этнические конфликтывозникают между государствами, то над ними отсутствует силовой аппарат, который заставлял бы их соблюдать какие-либо правила и получается, что решение конфликта обычно выливается в боевые столкновения, войну и массовые убийства и грабежи, иногда даже заканчиваются геноцидом.
С некоторых пор, точнее с 1945 года Товарищ Сталин, господин Черчилль и господин Рузвельд договорились создать международую организацию ООН, которая путем переговоров решала конфликты.
Это конечно шаг в правильном направлении, однако нельзя назвать его идеальным решением, это только то единственное что есть и оно далеко от идеала.