Философия истории определяется тремя основными своими задачами. Во-первых, она исследует первоначала исторического бытия, которые вместе с тем являются и основными началами исторического знания, истории как науки. Во-вторых, она рассматривает эти основоначала в единстве бытия и знания, т. е. указывает значение и место исторического в целом мира и в отношении к абсолютному Бытию. В-третьих, задача ее заключается в познании и изображении конкретного исторического процесса в его целом, в раскрытии смысла этого процесса. Поскольку философия истории ограничивает себя первою задачею, она является «теориею» истории, т. е. теориею исторического бытия и теориею исторического знания. Поскольку она преследует решение второй задачи, она — философия истории в узком и специальном смысле термина «философия». Наконец, в области, определенной третьей задачей, она предстает перед нами как метафизика истории, причем, конечно, в термине «метафизика» мною не мыслится отвлечение от конкретной эмпирии, но — конкретное познание исторического процесса в свете наивысших метафизических идей.
С первого же взгляда очевидна глубокая органическая, нерасторжимая связь проблем теории истории и философии истории. Невозможно определить основоначала истории иначе, как чрез отношение их к основоначалам бытия и знания вообще, а следовательно — и без уяснения связи их с Бытием абсолютным. Всякий теоретик истории, если только он искусственно не замыкает себя в круг вопросов так называемой технической методологии, неизбежно должен выяснить: в чем заключается специфичность исторического бытия и существует ли эта специфичность, каковы основные категории исторического познания, основные исторические понятия, те же ли они, что и в области познания природы, или другие, и т. д. Все это делает настоятельно необходимым рассмотрение теоретико-исторических и философско-исторических проблем во взаимосвязи.История и филосовия взаимнодополняют друг друга.И многие историки и филосовы спорят, что же появилось ранее, история или философия.
Если сочинение описание-то вот:
У меня есть подруга Катя. Мы дружим с ней с самого детства.
Катя очень красивая,милая и добрая.
У нее очень выразительные карие глаза, тонкий нос.А больше всего в ее внешности мне нравиться ее шелковистые волосы! они у нее не очень длинные,но такие густые и мягкие.
Катя аккуратная, у нее всегда порядок. еще одно ее положительное качество-доброта! она всегда в трудную минуту.
В школе она тоже хорошо учится. она замечательно ладит с учителями и с одноклассниками.
У Кати есть младший брат. она его очень сильно любит. Помагает с домашней работой, играет,гуляет с ним. Также дома она любит помагать маме по хозяйству.
Катя увлекается музокой и танцами. она очень красиво и эмоционально танцует.
Но самое главное- Катя очень хорошая подруга! Я рада,что у меня есть такая подруга.
Возьмём к примеру Конституцию РФ, она закрепила основные понятия "национальных ценностей" народов, народы севера и т.д., но при этом конституция не регулирует.
В какой-то степени выражение правильное, но не надо его применять в полную меру.
( Моё личное мнение )