М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Человек — существо как социальное, так и природное, имеющее много общего с другими живыми существами.человек связан с природой не только внешними по отношению к нему естественными условиями жизнедеятельности, но и внутренними м как биологический организм. социально-биологической сущностью процессы естественного воспроизводства населения, основными из которых являются рождаемость и смертность, исследуемые такой общественной наукой, как демография.формирование и развитие человека также следует рассматривать сквозь призму органического единства биологического и социального. биологическое начало в представлено в виде определенных генетических программ поведения, закодированных в молекулах днк. их действию человек обладает потенциально присущими каждому индивиду (прямохождение, членораздельная речь и наследственные программы могут оказать воздействие и на уровень развития соответствующей у отдельного индивида. этим частично объясняются различия в развитии музыкального слуха, объеме и быстроте действия памяти, силе. однако развитие любой во многом зависит от действия различных социальных факторов: например, для развития музыкальных кроме наличия музыкального слуха, необходимы музыкальный инструмент, систематическое музыкальноеобразование, постоянная практика и т. д.человеческий род, своим существованием предопределяя и создавая общественную (искусственную) среду («вторую природу»), отдалился, но не утратил связи с природными (естественными) условиями своей жизнедеятельности. как искусственная среда общество представляет собой условие и результат деятельности человека.общество и природа взаимосвязаны, с одной стороны, и обособлены, с другой. обособление кроется в качественно различающихся действующих в них силах. так, если силы природы действуют стихийно, то человек, наделенный сознанием и волей, сам творит свою . она является результатом совокупных разрозненных социальных действий людей: каждый человек в своей деятельности руководствуется собственными целями, ценностями, идеалами, избирая конкретные средства их достижения.в основе целенаправленной деятельности человека лежит стремление к удовлетворению своих материальных и духовных потребностей. материальным средством удовлетворения потребностей служит общественное производство. само общественное производство представляет собой процесс постоянного взаимодействия человека с природой. осуществляя общественное производство, с одной стороны, человек оказывает воздействие на растительный и животный мир, климат, почву, полезные ископаемые, реки и моря, атмосферу, с другой стороны, он испытывает на себе их влияние.человек должен считаться с требованиями объективных законов природы, не нарушая экологического равновесия, с тем, чтобы не допустить необратимых последствий, опасных для существования самого человека и общества. создаваемая человеком техника, совершенствуемая в ходе научно-технического прогресса, опосредует взаимодействие общества и природы, усложняет конфликт между ними.таким образом, с одной стороны, человек должен «прислушиваться» к природе, изучать и соблюдать ее законы. с другой стороны, человеку и обществу необходимо «отграничить» себя от природы с тем, чтобы лучше понять себя, свою сущность, возможности, перспективы. обособляясь от природы, человек, в свою очередь, должен создавать оптимальные условия для ее сохранения. : 1основываясь на тексте, уточните, какова взаимосвязь между человеком и природой? 2какие условия, по мнению автора текста, обеспечивают связь человека с природой? 3какие примеры автор приводит для объяснения биологической связи человека с природой? 4основываясь на обществоведческом и естественнонаучном знании, три других примера биологической взаимосвязи человека и природы.основываясь на обществоведческом знании и собственном опыте, три примера, иллюстрирующие обособление человека от природы. 5составьте три предложения, раскрывающие содержание и взаимосвязь человека с природой и обществом. ответьте хотя бы на 3 последних вопроса

👇
Открыть все ответы
Ответ:
nusaba55
nusaba55
19.07.2020
Во первых напиши нормально вопрос, но как я понял надо указать другие преступления относящиеся к имущественным.  статья 158. кражастатья 159. мошенничествостатья 159.1. мошенничество в сфере кредитованиястатья 159.2. мошенничество при получении выплатстатья 159.3. мошенничество с использованием платежных картстатья 159.4. мошенничество в сфере предпринимательской деятельностистатья 159.5. мошенничество в сфере страхованиястатья 159.6. мошенничество в сфере компьютерной информациистатья 160. присвоение или растратастатья 161. грабежстатья 162. разбойстатья 163. вымогательствостатья 164. хищение предметов, имеющих особую ценностьстатья 165. причинение имущественного ущерба путем обмана или злоупотребления довериемстатья 166. неправомерное завладение автомобилем или иным транспортным средством без цели хищениястатья 167. умышленные уничтожение или повреждение имуществастатья 168. уничтожение или повреждение имущества по неосторожности  (ук рф)
4,5(64 оценок)
Ответ:
Приморье – земля многонациональная.осетины: традиции застольяшироту кавказского застолья в приморье сохранила осетинская диаспора. содержание одного из самых дорогих праздников в какой-то степени определил боевой характер мужчин этой национальности. более 15 веков осетины празднуют день святого георгия победоносца, покровителя воинов и путешественников. приморские осетины также сохранили эту традицию. ежегодно в последней декаде ноября они собираются в одном из кафе приморской столицы. первый день посвящается чинному застолью, второй – обмену информацией, а также переговорам и планам. у приморских осетин свои национальные особенности застолий и собственные правила приличия. так, для осетина стол – святое место. за ним нельзя сквернословить, ругаться, злословить. не принято также упоминать собак, ослов или каких-либо других «грязных» животных. а если что-то такое вырвалось невзначай, нужно обязательно извиниться.татары: традиции чаепития ритуал чаепития – «чей эча» – настолько вошел в татарский быт, что без него невозможно представить ни одного праздника: свадьбы, сватовства, рождения ребенка. обычай пить чай неспешно, по всем правилам и никогда пустой – без трав, меда или молока, остался с татарами и башкирами до сих пор. сегодня у них три вида чаепития: как они полушутя объясняют несведущим, для утоления жажды, перекуса и дружеской беседы. последний – самый важный. в этом случае татарское и башкирское чаепитие больше, чем традиция. чай пьют крепким, горячим, нередко разбавляя молоком или сливками. приморские татары обязательно добавляют в чай дикоросы, как местные, так и те, что друзья-родственники привозят с далекой родины.азербайджанцы: в каждом доме – ковердом, где по коврам ходят с гордостью, а то и не ходят вообще, а просто любуются – наверняка азербайджанский. изменить эти обычаи не может ни модный сегодня хай-тек, ни ирония со стороны современной молодежи. у некоторых счастливчиков висят на стене или лежат на полу настоящие шедевры, сотканные родственниками лет сто назад. эксперты признают их произведениями искусства и даже небольшие коврики оценивают не дешевле $4-5 тыс.. пять лет назад, в 2010 году, ковроткачество азербайджанских мастеров было занесено в репрезентативный список нематериального наследия юнеско как факт бесценного художественного явления. теперь каждый год 16 ноября в азербайджане проводится праздник ковра, в рамках которого проходят постоянные художественные выставки и конкурсы, концерты и театрализованные представления. азербайджанские ковры представит приморская диаспора и на выставке, которая состоится в рамках третьего конгресса народов приморского края.удэгейцы: вера в духов природыудэге, один из коренных народов нашего края, до сих пор верит в то, что все живое в природе обладает душой. так возник культ хозяев природы, тесно связанный с промысловыми и почитанием таких животных, как медведь, тигр, выдра и др. большую роль в жизни удэгейцев играет шаманизм, вера в духов. считается, что шаман – посредник между духами и людьми, целитель и предсказатель. шаманский дар передается по наследству из поколения в поколение. каждый шаман имеет своих духов: покровителей и духов-, изображающихся в виде человечков, зверей, рыб, птиц и насекомых. 
4,6(70 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Обществознание
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ