Люди говорят, что "Злейший враг свободы - сытый и довольный раб", но так ли это на самом деле?
Я думаю, что к сожалению, это так. Человеку для счастья много не надо. А еще сам Цицерон говорил о том, что раб никогда не хочет быть свободным, раб хочет своих рабов. И с ним трудно не согласиться, потому что, к сожалению, природа человека такова.
Это высказывание выражает величайшее препятствие для освобождения масс, которые были в рабском положении, зависили от кого-то. О невозможности свободы говорили разные философы и психологи – например, Эрих Фромм в своей книге «Бегство от свободы».
Рабы, как и рабское поведение, являются частью системы, гарантами ее существования. Представьте, если вдруг не будет людей, которыми нужно управлять, хорошо, если не взорвется планета от такого. Но жизнь наша обычной больше не будет.
А чтобы система существовала и мир не рухнул его нужно поддерживать. И нет фундамента крепче, чем довольный раб. Такой раб и счастлив быть рабом.
Яркий пример из жизни – волонтеры спросили мужчину, который находился почти 2 десятилетия в рабстве на кирпичном заводе где-то далеко в кавказской глуши, почему он, имея мобильный телефон и доступ в интернет, использовал социальные сети, но не пытался освободиться. Он говорил, что был рад возможности общаться, а копейки зарплаты один раз в год он тратил на апельсины, по которым скучал, а не на автобус или такси до цивилизации.
На известном этапе развития общества возникает потребность упорядочивания существующих в нем отношений. Нельзя представить человеческое общество без регулирования поведения людей с определенных образцов, моделей, масштабов. Из них и складываются в результате многократного повторения нормы, на которые в дальнейшем ориентируется общество. «Норма - это общее правило поведения, действующее непрерывно во времени в отношении неопределенного круга лиц и неограниченного количества случаев. С процессом общественного регулирования поведения людей связано формирование и развитие социальных норм».[1] «Социальные нормы - социально-волевые, исторически сложившиеся или целенаправленно установленные масштабы поведения, регулирующие поведение людей в обществе».[2] Социальные нормы образуют единую систему, и в своей системе они обеспечивают всестороннее и глубокое воздействие на жизнь общества, на все ее сферы. Эти нормы рассчитаны на то, чтобы направлять поведение людей в будущем, то есть в заранее не зафиксированных случаях. Главным является деление этих норм по сферам регулируемых отношений. Таким образом, выделяются: нормы-обычаи, нормы-морали, нормы-права и корпоративные нормы. Нормы-обычаи - это исторически сложившиеся и в результате многократного повторения, вошедшие в привычку естественные правила поведения людей. Обычай опирается на силу привычки и существует в силу наличия фактических отношений. Здесь права и обязанности совпадают - это является главным отличием его от других социальных норм. В этом выражается его регулятивная особенность. Нормы морали - это принципы, в которых выражены: отношения или взгляды на гуманизм, справедливость, достоинства человека и жизнь. Нормы-морали по своему происхождению не связаны с государственной властью, они существуют устно и реализуются на основе внутреннего убеждения человека, на основе внутреннего общественного мнения. В нормах морали нет указания на вид возможного или должного поведения, так как я уже отметил, они не связаны с государством. Корпоративные нормы - это общие правила поведения общественных организаций. Эти нормы, как правило, формализованы, то есть содержатся в уставах этих общественных организаций. По регулятивным особенностям близки к нормам права - в них очерчиваются права и обязанности членов этих объединений. Корпоративные нормы обеспечиваются мерами, предусмотренными данной общественной организацией. Выделяя разновидности социальных норм необходимо указать на особое положение норм права в этой системе. Нормы права выступают в качестве основных пунктов сосредоточения, определяют черты всей системы и характер взаимоотношений между ее частями. ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРАВОВЫЕ НОРМЫ
Россия. Что же она для меня? Место, где я родилась и выросла или всего лишь место расположения на карте? В любом случае это место дорого мне. И думаю, что не я одна так думаю. Если считать Россию, лишь частью суши то можно сказать что это очень красивое место с плодотворными землями с богатыми запасами природных ископаемых и обширными гектарами лесов. А если смотреть с другой стороны, то не каждый может осознать это. Некоторые люди, живущие в России, похоже, не очень уважают свою родину и делают различные пакости. Пример тому лесные пожары. Каждый год сгорает очень много деревьев. Определённо это катастрофа! Мы развиваемся, разрабатываем, что-то совершенствуем, строим, ломаем. Всем думается, что это делается во благо, что мы будем жить лучше от этого. Но разве все эти заводы, не загрязняют ли своими отходами и парами природу, атмосферу, воду? А если так подумать нам от всего этого лучше или хуже? Я считаю, что от этого нам лучше, но надеюсь, что рано или поздно с этим будут хоть что-нибудь делать, так, же все оставлять нельзя. Я могу своей стране не многим но если множество людей захотят того же то это будет не так уж и плохо, люди станут более внимательны к своему обращу жизни, начнут больше времени проводить во благо не только себе но и окружающих их людях
Люди говорят, что "Злейший враг свободы - сытый и довольный раб", но так ли это на самом деле?
Я думаю, что к сожалению, это так. Человеку для счастья много не надо. А еще сам Цицерон говорил о том, что раб никогда не хочет быть свободным, раб хочет своих рабов. И с ним трудно не согласиться, потому что, к сожалению, природа человека такова.
Это высказывание выражает величайшее препятствие для освобождения масс, которые были в рабском положении, зависили от кого-то. О невозможности свободы говорили разные философы и психологи – например, Эрих Фромм в своей книге «Бегство от свободы».
Рабы, как и рабское поведение, являются частью системы, гарантами ее существования. Представьте, если вдруг не будет людей, которыми нужно управлять, хорошо, если не взорвется планета от такого. Но жизнь наша обычной больше не будет.
А чтобы система существовала и мир не рухнул его нужно поддерживать. И нет фундамента крепче, чем довольный раб. Такой раб и счастлив быть рабом.
Яркий пример из жизни – волонтеры спросили мужчину, который находился почти 2 десятилетия в рабстве на кирпичном заводе где-то далеко в кавказской глуши, почему он, имея мобильный телефон и доступ в интернет, использовал социальные сети, но не пытался освободиться. Он говорил, что был рад возможности общаться, а копейки зарплаты один раз в год он тратил на апельсины, по которым скучал, а не на автобус или такси до цивилизации.