Я думаю, да, человек должен при к общественным условиям, которые его окружают. Ведь как говорят, не лезь со своим уставом в чужой монастырь.
Объяснение:
Представим такую ситуацию: вы всю жизнь прожили в свободном Берлине со свободными нравами и свободными подходами ко всему – вы совершенно свободный человек. И вы вынуждены отправиться в Саудовскую Аравию или в Амман, в ОАЭ и любую подобную страну в длительную командировку на несколько месяцев. Неужели адекватный человек будет протестовать против их традиционной одежды, образа жизни, питания, социальных ролей в данном случае? Я думаю, что нет. Логично и совершенно естественно поддаться сложившимся условиям и уважать культуру другого народа.
Или реальный пример: ближневосточный беженцы бежали от войны и трудной жизни в развитые страны Европы. Европейцы их приняли, но те не желают ассимилироваться, хотят жить в привычных условиях, но с иным уровнем жизни. Это неверно, это проявление неуважения к другой культуре. При к общественным условиям не предполагает тотальную ассимиляцию, можно продолжать чтить собственные традиции и уважать чужие.
Другое дело, если общественные условия вас не устраивают в собственной стране, то конечно, при к ним не стоит, а стоит менять ситуацию к лучшему.
Я думаю, да, человек должен при к общественным условиям, которые его окружают. Ведь как говорят, не лезь со своим уставом в чужой монастырь.
Объяснение:
Представим такую ситуацию: вы всю жизнь прожили в свободном Берлине со свободными нравами и свободными подходами ко всему – вы совершенно свободный человек. И вы вынуждены отправиться в Саудовскую Аравию или в Амман, в ОАЭ и любую подобную страну в длительную командировку на несколько месяцев. Неужели адекватный человек будет протестовать против их традиционной одежды, образа жизни, питания, социальных ролей в данном случае? Я думаю, что нет. Логично и совершенно естественно поддаться сложившимся условиям и уважать культуру другого народа.
Или реальный пример: ближневосточный беженцы бежали от войны и трудной жизни в развитые страны Европы. Европейцы их приняли, но те не желают ассимилироваться, хотят жить в привычных условиях, но с иным уровнем жизни. Это неверно, это проявление неуважения к другой культуре. При к общественным условиям не предполагает тотальную ассимиляцию, можно продолжать чтить собственные традиции и уважать чужие.
Другое дело, если общественные условия вас не устраивают в собственной стране, то конечно, при к ним не стоит, а стоит менять ситуацию к лучшему.
Литература в СССР делится на периоды и для каждого периода характерны свои темы.Периодизация литературы СССР:
-Советская литература первых десятилетий 1917-1941 года.
-Литература во время ВОВ 1941-1945 года.
-Послевоенная литература 50-70 года.
-Литература эпохи "застоя" 70-90 года.
После революции многие литераторы покинули страну,оставшиеся и новоиспечённые писатели и поэты воспевали построение нового мира,свободу и равенство.Социалистический реализм продвигал идеологию страны Советов,темы борьбы,построения нового общества,революции.Тема природы присутствовала у многих поэтов,красота родного края и тяжёлая жизнь рабочих и крестьян,трудовые подвиги и новые высоты.
Кто пытался затрагивать темы справедливости и правды,подвергались гонениям,были сосланы в лагеря и физически уничтожались.
Во время войны главной темой стала победа,героизм,мужество,сила народа и героев.Послевоенный период посвящён теме подвига,борьбы с врагом,затрагивалась тема любви,морального выбора,жизни в тылу и оккупации.
На сену военной теме приходит осуждение режима,время оттепели.
Многие писатели затрагивают тему ошибок Советской власти,культа личности,ужаса лагерей и произвола системы.Появляется фантастика и тема научного прогресса.Во времена застоя процветает "деревенская проза",где главная тема неравенство деревни и города.Поэты затрагивают тему свободы человека,но власти делают их непопулярными и всячески пытаются заставить замолчать.
В СССР естественно всегда присутствовала тема любви и семьи,
человеческих ценностей,тема дружбы и тема природы и животных.Для детей писалось много прекрасных произведений-рассказов,басен,стихов и сказок,где темами были справедливость,
воспитание молодого поколения,честность и принципиальность, победа добра над злом.