хотя тоталитаризм как явление принято относить к xx в., его идейные корни были заложены намного раньше. тогда же было немало и тех, кто о возможности его скорого прихода и последствиях установления такого режима. если в первых работах предлагались различные идеи по радикальному преобразованию человеческого сообщества ради высоких и благих целей, где центральной всегда выступала идея блага человека, то во вторых - звучали обратные ноты, о принципиальной опасности реализации подобного рода планов, потенциальной возможности оборачивания благих целей в пагубные для человека последствия. к сожалению, развивалась в направлении воплощения доктрины тоталитаризма так же, как и убедительно доказала правоту тех, кто о последствиях этих экспериментов. сказанное выше в полной мере относится и к казахстана прошлого столетия, когда он входил в состав тоталитарного строя . при этом в республике своеобразно отражались идущие из центра периоды усиления и ослабления тоталитарного режима, самые сильные в сталинский период, и его мягкого варианта, начиная с хрущевской оттепели и продолжаясь в период брежневского застоя. за семидесятилетний период времени политическую систему казахстана также характеризовали типичные черты тоталитарного режима, пронизывая всю ткань политической, , социальной, духовной и иных сфер жизни государства.
2. Я согласен с мнением автора так как враг всегда старается навредить, злорадствует над вашими проблемами. Друг - это враг, который пока ещё не предал, а равнодушный человек - просто пройдёт мимо.
3. Пример: Человеку стало плохо на оживлённой улице. Равнодушные - пройдут мимо, не обратят внимания, или же подумают - "ему кто-то другой".
Неравнодушные - подойдут, выяснят, в чём дело, вызовут скорую если это требуется.
4. Лично мне свойственно равнодушие к людям, так как в своём характере каждый человек имеет такую черту как эгоизм. Она присуща абсолютно всем, просто кто-то проявляет её больше, а кто-то меньше.