Нет предела совершенству, верно? В моем понимании, свободное общество - это то общество, в котором нет никаких установленных стереотипов и рамок, нет сексизма, расизма и национализма, нет гомофобов, а также нет тех, кто опускает чужие вкусы, предпочтения в одежде, музыке, и главное, нет тех, кто унижает и обсуждает чью-то внешность. Проще говоря, такого общества никогда не будет, ведь все мы окружены лицемерством, лестью и подхалимством, но надеюсь, через хотя бы тысячу лет мы добьемся того, что у всех у нас будут равные права, и общество поистине станет свободным во всех смыслах
1. Все просто. Что бы быть уверенным надо знать что такое уверенность. Лучший знать что такое уверенность - это почувствовать уверенность в себе. Почувствовав уверенность в себе, начинаешь видеть ее и в других людях (в тех у кого она есть). Когда видишь уверенность в других людях - начинаешь чувствовать, что на этих людей можно положиться. Если ты чувствуешь, что на человека можно положиться - это и есть уверенность в других.
2. Паскаль был математик и сказанная им фраза скорее пример логики, чем философии. По этому образцу можно много неплохих высказываний придумать, например: Добро должно быть постоянным, а постоянство - добрым. Бесплатное должно быть доступным, а доступное - бесплатным. И т.д. Тем не менее, если у справедливости не хватает силы - то как она, справедливость, может реализоваться? А если силе не хватает справедливости - зачем нужна такая сила?. Собственно, смысл высказывания, что одно качество без другого может оказаться бессмысленным. 3. Есть разные философские школы. Конфуций полон рационализма. Он считает, что рациональный подход - за зло должно быть наказание в меру совершенного зла, а за добро нужно платить добром. Причем, вопрос: "В какой мере за добро нужно платить добром", - деликатно обходится. Это в китайской традиции. В китайской философии время вообще считается неизменным.
В христианской традиции - время очень существенный фактор. По-этому считается, что люди и вещи могут меняться и меняться довольно быстро. По-этому в христианской философии возникла концепция "за зло платить добром". Она основана на представлении о возможности перемен, покаяния, очищения. Сборщик налогов (мытарь) встретив Христа, оставил все и последовал за Учителем.
Выбор философской школы всегда на совести выбирающего.
М. вебер классифицировал типы власти следующим образом: – традиционная, в основе которой лежат механизмы традиции и ритуалы, изменение которых с течением времени происходит медленно, или же они вообще не меняются; – легальная, основанная на законах, правилах и нормах; – харизматическая, проявляющаяся за счет определенной связи между лидером и его последователями, когда он чувствует свое призвание для реализации определенной цели, а они видят в нем особые неординарные качества.
