Народ как основная npaктически созидающая сила Истории
.
Народ как основная npaктически созидающая сила Истории
Философия истории имеет своим предметом всемирно-историческое движение народов мира в их едином целом, те принципы и законы, которые лежат в основании этого движения, решающие причины, определяющие социальные события, скажем, революции, войны и т. п.
Как можно наиболее лаконично и точно определить понятие «народ» ? Народ — это не арифметическая сумма человеческих единиц, а нечто едино-цельное, образующее конкретное общество, множество собирательно сосуществующих семей и индивидуумов. Настоящее и будущее каждого нераздельны с судьбой народа, при этом народ не поглощает ни семьи, ни личности, а наполняет их жизненным содержанием, сегодня, как правило, в определенной национальной форме. Эта форма представляется в первую очередь языком, складом обычаев и характером души народа.
Народ — творец истории, но его творческая роль исторически неодинакова, как неодинаков и сам народ на различных ступенях развития общества, как неодинаковы его опыт, знания, сознательность. Опыт истории показывает, что могут быть периоды, когда народ впадает в заблуждение, даже в своем большинстве. Немецкий народ, давший гениев философии, музыки, литературы, науки, техники, образцы трудолюбия, поддавшись демагогии Гитлера, в своем большинстве одобрил убийц, стал поработителем других народов. Русский народ, оболваненный сталинской мифологией, превратился в жалкого раба, впал в грех лицемерия, лжи и идолопоклонства. Но рано или поздно наступает прозрение, когда народ осознает позор своих затмений духа и деяний. Высоким «призванием своим не только возвышается народ, но им он и судится» . В ходе общественного развития существенным образом меняются условия, в которых проявляются силы народа. Например, при деспотических режимах активность масс резко снижается: апатия «снизу» — это реакция на гнет «сверху» . Историческая роль народа возрастает по мере прогресса человечества. Не стоит только забывать, что народ состоит из отдельных личностей и самопроявляется в них. Строго говоря, каждый человек, если он не преступник и не дармоед, обладая нормальным рассудком и нормальным здоровьем, является, в меру своих сил, творцом исторического процесса. По словам Гегеля, в историческом процессе «индивидуум является субъектом деяний и событий со стороны особенности своего характера, гения, своих страстей, силы или слабости своего характера и вообще со стороны того, благодаря чему он является именно данным индивидуумом» . Необходимо также отделять народ от толпы. Толпа являет собой случайное или почти случайное сборище людей, объединенных в данном пространстве временным и преходящим интересом; это хаотическое целое, как правило, лишенное какой-либо четкой внутренней организации; иногда эта организация носит расплывчато-сумбурный характер. С позиций психологии толпа отличается резкой ослабленностью разумного контроля в своем поведении. Вследствие этого в толпе главным образом проявляется эмоционально-волевое бушевание страстей, смутных и неустойчивых интересов людей. В обществе всегда находятся люди, которые бесстрашно смелы в толпе и ничтожно трусливы порознь. Поведение толпы обычно определяется воздействием захватывающих, как порыв ветра, настроений и подвержено сильному влиянию лидера, в качестве которого выступает человек, быстрее и лучше других уловивший настроение толпы, толком не высказанные ее устремления, порывы и скрытые мотивы или привести ее в желаемое им состояние. Толпа без вожака не может ничего сделать.
1)Конституцию правомерно называют Основным законом страны, так как она лежит в основе всех других законов, которые должны быть подчинены Конституции, вытекать из нее, конкретизировать ее отдельные положения и не противоречить ей.
Слова «Конституция» и «Основной закон» по своей сути синонимы, поэтому часто название «Конституция» сопровождается названием «Основной закон», помещенным в скобки. Понятие «Основной закон», применимое к Конституции, подчеркивает ее главенствующую, верховную роль во всей системе законов страны.
2)Что объединяет понятия "долг" и "обязанность"? В чем их различие?
Например-Взять деньги в долг,помнить о гражданском долге.Обязаность-Обязанность сделать урокиДолг — это обязательство, а также денежные средства или другие активы, которые кредитор передаёт заёмщику (дебитору)
с условием их возврата в будущем и выплаты вознаграждения. Долг
позволяет физическим или юридическим лицам совершать те операции, на
которые у них иначе не хватило бы финансовых возможностей.
Обязанность
Значение слова Обязанность по Ефремовой:
Обязанность - 1. То, что подлежит безусловному выполнению кем-л. (по общественным требованиям или по внутренним побуждениям).
ОБЯЗАННОСТЬ
— в широком значении — синоним долга. В философии это
понятие исторически складывалось в значении должного вообще.
«Надлежащее» стоиков означало «подобающее», т.е. соответствующее
требованиям природы. Лат. эквивалентом этого термина явилось слово
3)Символы государства нужны как воплощение её истории и отражение настоящего, как выражение патриотизма её граждан и обозначение во всем мире, как её зрительный и музыкальный образ. 4)Монархия (наиболее древняя форма правления, при которой власть принадлежит 1 человеку и передается по наследству) Абсолютная монархия (Вся власть в одних руках) Конституционная монархия Дуалистическая монархия Парламентарная монархия Республика (власть принадлежит народу) Президентская республика Парламентарная республика Смешанная республика Советская республика Суперпрезидентская республика (выделяется некоторыми учеными 5) извини бро я незнаю
1. Конституция обладает высшей юридической силой на территории Российской Федерации, ни один нормативный акт не может ей противоречить; все они принимаются в соответствии с Основным Законом. Конституция закрепляет самые значимые права и свободы, а также регламентирует правовую основу функционирования государства, например, форму правления, политический режим и так далее. 2. Долг – моральное обязательство гражданина, обязанность же конкретизирована законодательным актом. Сходство этих понятий заключается в неком обременении гражданина, обязании его к определённым действиям. 3. Государственный символ – опознавательный знак государства, неотъемлемый атрибут суверенитета. Конституция предусматривает три символа: герб, флаг и гимн. 4. Республика (парламентская, президентская, смешанная); Монархия (абсолютная, дуалистическая, парламентская). Это самые типичные. 5. Как правило, граждане получают избирательные права, когда обретают полную дее в РФ – 18 лет, по общему правилу). Это правило действует, когда мы говорим об активном избирательном праве (право избирать), пассивное избирательное право (право быть избранным) возникает позднее. Для депутатов Государственной Думы – 21 год, для Президента – 35. О каком бы избирательном праве мы не говорили, можно сказать одно: возрастной ценз устанавливается потому, что политические решения требуют зрелости, поскольку отражаются на жизни всей страны; предполагается, что с возрастом человек приобретает больший опыт и компетентность в различных вопросах общественной жизни.
.
Народ как основная npaктически созидающая сила Истории
Философия истории имеет своим предметом всемирно-историческое движение народов мира в их едином целом, те принципы и законы, которые лежат в основании этого движения, решающие причины, определяющие социальные события, скажем, революции, войны и т. п.
Как можно наиболее лаконично и точно определить понятие «народ» ? Народ — это не арифметическая сумма человеческих единиц, а нечто едино-цельное, образующее конкретное общество, множество собирательно сосуществующих семей и индивидуумов. Настоящее и будущее каждого нераздельны с судьбой народа, при этом народ не поглощает ни семьи, ни личности, а наполняет их жизненным содержанием, сегодня, как правило, в определенной национальной форме. Эта форма представляется в первую очередь языком, складом обычаев и характером души народа.
Народ — творец истории, но его творческая роль исторически неодинакова, как неодинаков и сам народ на различных ступенях развития общества, как неодинаковы его опыт, знания, сознательность. Опыт истории показывает, что могут быть периоды, когда народ впадает в заблуждение, даже в своем большинстве. Немецкий народ, давший гениев философии, музыки, литературы, науки, техники, образцы трудолюбия, поддавшись демагогии Гитлера, в своем большинстве одобрил убийц, стал поработителем других народов. Русский народ, оболваненный сталинской мифологией, превратился в жалкого раба, впал в грех лицемерия, лжи и идолопоклонства. Но рано или поздно наступает прозрение, когда народ осознает позор своих затмений духа и деяний. Высоким «призванием своим не только возвышается народ, но им он и судится» .
В ходе общественного развития существенным образом меняются условия, в которых проявляются силы народа. Например, при деспотических режимах активность масс резко снижается: апатия «снизу» — это реакция на гнет «сверху» . Историческая роль народа возрастает по мере прогресса человечества.
Не стоит только забывать, что народ состоит из отдельных личностей и самопроявляется в них. Строго говоря, каждый человек, если он не преступник и не дармоед, обладая нормальным рассудком и нормальным здоровьем, является, в меру своих сил, творцом исторического процесса. По словам Гегеля, в историческом процессе «индивидуум является субъектом деяний и событий со стороны особенности своего характера, гения, своих страстей, силы или слабости своего характера и вообще со стороны того, благодаря чему он является именно данным индивидуумом» .
Необходимо также отделять народ от толпы. Толпа являет собой случайное или почти случайное сборище людей, объединенных в данном пространстве временным и преходящим интересом; это хаотическое целое, как правило, лишенное какой-либо четкой внутренней организации; иногда эта организация носит расплывчато-сумбурный характер. С позиций психологии толпа отличается резкой ослабленностью разумного контроля в своем поведении. Вследствие этого в толпе главным образом проявляется эмоционально-волевое бушевание страстей, смутных и неустойчивых интересов людей. В обществе всегда находятся люди, которые бесстрашно смелы в толпе и ничтожно трусливы порознь.
Поведение толпы обычно определяется воздействием захватывающих, как порыв ветра, настроений и подвержено сильному влиянию лидера, в качестве которого выступает человек, быстрее и лучше других уловивший настроение толпы, толком не высказанные ее устремления, порывы и скрытые мотивы или привести ее в желаемое им состояние. Толпа без вожака не может ничего сделать.