М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
danilox2007
danilox2007
23.09.2021 20:44 •  Окружающий мир

Опиши район Усолка в Повлодарской области

👇
Ответ:
zanna82
zanna82
23.09.2021

Микрорайоны

Химы (Химгородки) — на севере, в нескольких километрах от жилого массива располагался Павлодарский химический завод, ныне поглощенный Павлодарским НПЗ. В 1990-х деления на Старые Химы и Новые химы не было. Достопримечательностью Химгородков до сих пор остается Китайская стена — самый длинный дом в городе.

Броды — центр города в районе городской и областной администраций, а потому в поздних 90-х этот район назывался просто Центр.

Вокзал — район железнодорожного и автовокзала.

Телецентр - район расположен под телевышкой.

Второй Павлодар — довольно большой кусок земли, олицетворяющий «одноэтажный» Павлодар. Названия улиц тут сплошь «городские» — Ростовская, Кисловодская и т.д.

Восточный — район, граничащий с городским кладбищем. Оно также называется Третий Павлодар.

Молодежка - в 1990-х никогда обособленным районом не была. Скорее, это было обозначение места встречи: «Подъезжай на Молодежку, посидим». Как вы догадались, это было одно из немногих кафе города. В нём обычно гуляли студенты близлежащего Педагогического института.

Тулпар — тоже название, но производное не от кафе, а от крупного магазина промтоваров, где можно было купить всё от гвоздя до мотоцикла. Сейчас на этом месте находится торговый дом «Тулпар».

ЖиМ — аббривеатура от «Живые и мёртвые» — старое кладбище, окруженное со всех сторон жилыми многоэтажками. Многие властьимущие ждут не дождутся, когда кладбище можно будет сравнять с землей и построить на этом месте либо жилье, либо еще один торговый дом.

Казкрай — еще один клочок «одноэтажного» Павлодара. Там жило преобладающее количество коренного населения, оттуда и название. В 1990-х годах был криминальным.

Деловары появились, когда я уже заканчивал школу — там были построены новые многоэтажки взамен снесенного частного сектора, ранее принадлежавшего Казкраю. Причины нейминга а-ля Чингачкук-Большой-змей я так и не выяснил.

Я же жил между Речным и Затоном — двумя враждующими районами. На территории первого находился Речной вокзал, а на территории второго — ремонтная верфь (затон) и судоремонтный завод. Махач там начался еще во времена заселения массивов речниками и ремонтниками. Суровые парни, что поделаешь. Зато я причислял себя то к одному, то к другому району в зависимости от ситуации: в Речном я был «речной», а во всех других частях города — житель дикого и беспощадного Затона.

МДС — еще одна аббривеатура, расшифровка которой мало кому известна, так как история названия уходит в 50-е годы. Как удалось выяснить, возле этого частного жилого массива когда-то располагалась машино-дорожная станция (МДС), обслуживающая дорожное полотно. Кстати, названия улиц там тоже производные от городов.

Диспетчерская была в свое время [когда?] окраиной города — здесь на специальном кольце разворачивались трамваи и была диспетчерская будочка. Нынче же — обычный микрорайон.

Алюминстрой — тут в двухэтажных щитосборных домах (астанчане поймут, что к чему) жили работяги Павлодарского алюминиевого завода. Как здесь жили и пили — рассказывать, надеюсь, не надо. Дома-времянки были рассчитаны на несколько лет, но стоят уже более полувека.

Наравне с Деловарами и позднее появились еще районы:

Усолка — новый микрорайон высоток и прилегающий к нему частный сектор, названный в честь пробегающей тут мини-речки Усолка, притока Иртыша. До возникновения микрорайона предложение «съездить на Усолку» подразумевало как посещение стационара для психически больных, расположенного по адресу улица Усолка, 42.

Дачный — тоже новый микрорайон, потеснивший дачные участки на окраине города. Этакая «жопа мира» городского масштаба. В 90-е Дачный был епархией кавказского землячества, сейчас же район разбавили и другие национальности.

Так же есть микрорайоны Лесозавод Хромзавод Достык

Лесозавод-Частный сектор на севере города в котором есть 3 квартирных 3 и 4 этажки.Недвижимость здесть не дорогай как и сам район. Можно н

не брать дом в аренду а заехать в гостиницу Атамекен.

Хромзавод-Тоже частный сектор только в отличии от Лесозавода в нём есть 25 лицей и также больше квартирных построек где можно взять в аренду

Квартиру.

Достык - самый новый микрорайон в нем строят новые здания.

Объяснение:

4,4(35 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Максек1337
Максек1337
23.09.2021
Религиозная толерантность, толерантное/нетолерантное поведение в религиозной сфере — не только в высшей степени деликатная проблема, но и очень сложный, комплексный феномен с плохо определенными границами. Он охватывает как нравственное и религиозное сознание, плохо поддающееся внешней регламентации, так и поведение, в том числе и регулируемое законом; субъекты такого сознания и поведения принадлежат самым разным социальным уровням: это и индивид (которого в данном случае можно рассматривать как микроуровень), и конфессиональные группы в обществе (макроуровень), и государство (мегауровень). При такой сложной структурированности субъектов религиозной толерантности/нетолерантности политика в религиозной сфере должна учитывать также различие между "внешним" (светским) и "внутренним" (внутриконфессиональным) пониманием религиозной толерантности. Ведь каждая из них ставит свои специфические вопросы: "внутренняя" — об отношении одной религии к другой, то есть проблему межконфессиональных взаимоотношений; "внешняя" — о политике государства в сфере религии, то есть проблему государственно-конфессиональных отношений (свобода совести). Иными словами, во "внутреннем" понимании религиозной толерантности границы ее обусловливаются догматикой, тогда как во "внешнем" — законами. Индикаторами религиозной толерантности выступают степень лояльности к лицам иного вероисповедания, отношение к атеизму, трактовка роли и места религии в жизни общества и человека, оценка тенденций секуляризма или сакрализации, религиозного фундаментализма, понимание соотношения религии и науки, допущение религиозного плюрализма. При существующем плюрализме религиозных конфессий, деноминаций, объединений и организаций толерантность в религиозной сфере — одна из центральных проблем сохранения социально-политической стабильности и строительства современного гражданского общества.

Научная библиотека КиберЛенинка: http://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-tolerantnosti-v-religioznoy-sfere-na-politicheskuyu-stabilnost-na-primere-kazahstana-i-rossii#ixzz45dKesuhp
4,8(61 оценок)
Ответ:
Dianaasdfg
Dianaasdfg
23.09.2021
В жизни каждого человека случается немало радостных событий, но, к сожалению , порой бывает и так, что нам необходиса чья-то и защита. Угрозы могут подстерегать нас повсюду - в общественном транспорте, кино, театре, музее, или даже просто на улице. Преступники любыми пытаются нарушить покой в нашей жизни.
Службы защиты населения.
Для того, что бы обеспечить безопасность в повседневной жизни , были созданы спец. службы защиты населения : полиция, скорая мед пожарная охрана.
Пожарная охрана.
Служба пожарной охраны создана для организации профилактики пожаров, их тушения и проведения возложенных на них аварийно работ.
Полиция.
Полиция предназначена для защиты жизни, здоровья, прав и свобод граждан, для противодействия преступности, охраны общ. порядка, собственности и для обеспечения общ. безопасности.
Скорая мед
Создана с целью мед гражданам при заболеваниях, несчастных случаях, травмах, отравления и др. состояниях, требующих мед. вмешательства.
4,5(11 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Окружающий мир
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ