себе сам» - таким принципом руководствуется Салимхан САБИТОВ. Впрочем молодой человек не только себе - не так давно Салимхан начал реализацию проекта первой в Казахстане автошколы для людей с ограниченными возможностями «Равная дорога». И это далеко не единственное достижение героя публикации, которого он добился к своим 27 годам. Примечательно, что Салимхан является ровесником Независимости нашей республики, внося свой личный вклад в развитие нашего города и Казахстана в целом.
Будьте активными!
Кстати, об этом мой собеседник решил недавно рассказать в социальных сетях, приняв участие в творческом конкурсе Ассамблеи народа Казахстана «Шаңырақ». Публикация Салимхана Сабитова на тему «Мой вклад в развитие независимого Казахстана» была признана лучшей среди блогеров страны. А после награждения, проходившего в конце ноября в Астане, Салимхан обратился в еще одной публикации к молодежи: «Будьте активными, участвуйте во всех мероприятиях, так вы раскроете свой внутренний потенциал. Побеждайте, вносите свой вклад в развитие нашего общего дома - Казахстана!».
Именно так и поступает всю свою сознательную жизнь герой нашей публикации. Салимхан - выпускник первой в республике инклюзивной школы-интерната, основанной Шамилем Шакшакбаевым. Благодаря воспитателям интерната и учителям средней школы № 13, молодой человек начал принимать активное участие в различных фестивалях и олимпиадах, занимал призовые места. Здесь же он получил и столь нужную закалку характера, переняв от своего главного наставника философию победителя.
«Родители и руководитель нашей школы Шамиль Шакшакбаев всегда учили нас ставить перед собой одну цель, добиваться ее, а затем ставить новую и… жить. Никогда не опускать руки и не жалеть себя, так как мы ничем не отличаемся от здоровых сверстников. Прежде чем начать жалеть себя, стоит оглядеться вокруг, тогда можно заметить других людей, которые нуждаются в гораздо больше, чем ты сам. Я стараюсь не оставаться глухим к тем, кому меньше повезло в жизни», - замечает мой собеседник.
Сказано это не ради красного словца: Салимхан вместе со своим другом Акжаном Каримом с 2013 года стоял у истоков ОЮЛ «Объединение инвалидов «АРДОС-Жүрек», постепенно повышая уровень жизни людей с инвалидностью.
Помимо этого, С. Сабитов получил высшее образование в СКГУ им. М. Козыбаева по специальности «Журналистика». В студенческие годы Салимхан продолжал активную деятельность, став актером театра «Шаңырақ», участником клуба «Дебаты доброй воли», членом профсоюзной организации студентов, МК «Жас Отан». Три года подряд молодой человек занимал первое место в спартакиаде среди сотрудников СМИ, вторые и третьи места - в чемпионате РК по легкой атлетике среди инвалидов по дисциплинам: метание диска и толкание ядра.
Настоящий прорыв года
Мужской крестьянский костюм состоял из штанов и рубахи, доходившей до колен и подпоясанным ременным или вязанным поясом, на котором висели (иногда на специальных бронзовых кольцах) разные необходимые предметы: огниво,
гребень, иногда - небольшой нож. на голове - валяная шапка, иногда с нашитыми украшениями, на ногах - лапти с онучами или ногавицами, реже - черевики. В холодное время добавлялась вотола, серемяги из грубой шерстяной ткани, в зимние морозы - кожухи и овчинные шапки.Городской костюм У рядовых горожанок - длинная рубаха, набедренная одежда типа поневы, головной убор - повой, кика или кокошник, на ногах - побольшей части сапоги. Поневу можно было подтыкать спереди, показывая богато вышитый подол рубахи. У мужчин - рубаха, порты, но выходя на улицу, горожанин. по видимому, надевал еще и свиту. Одежду дополняли шапка и сапоги. Пояс. Горожане, как и крестьяне, носили на улице безрукавный плащ - вотолу, зимой - кожух (мужчины и женщины).Костюм знати Парадный костюм мужчин - корзно (длинное, до икр), из-под которого видна одежда типа свиты и цветные сапоги, полусферическая, опушенная мехом шапка. Корзно и свита - из дорогих византийских материй, обшиты галунами. В качестве нательного платья - рубаха и порты, но из дорогих материй. Самыми нарядными считались одежда и обувь разных оттенков красного цвета - "червленые" и "багряные". Женский богатый костюм состоял из длинной рубахи или платья (под ним могла быть еще рубаха), поверх которого надевали иногда еще одно, подпоясанное золотым поясом, платье, более короткое, с более широкими рукавами, так что были видны богато украшенные подол и обшлага рукавов нижней одежды. Дополняли одежду ждинные, застегивавшиеся на правом плече плащи, похожие на корзно, повои и цветные сапоги. Нет ни поневы, ни племенных украшений. Маленький княжич мог быть одет как взрослые, только без корзна, в отличие от прочих детей, что до наступления половой зрелости носили только рубашки. Несколько слов о военной одежде Поверх брони носили в общем обычную верхнюю одежду - корзно, вотолу, иногда свиту. Одежда богатых и знатных воинов отличалась дорогим шитьем. Известно, например, что в XIII веке старались взять воина в такой одежде ("аще будет златом оплечье шито") живым, чтобы получить выкуп. В военной одежде уже очень рано появились и признаки, позволявшие отличать своих от чужих - элементы военной формы. Так, в 1016 году новгородцы сражались против киевлян в полотенчатых головных уборах, напоминавших восточные чалмы: перед битвой "рече Ярослав дружине: знаменайтеся, повевайте себе главы своя убрусом". Летописец, как и автор "Слова о полку Игореве", отмечает золотой шлем как признак князя-военачальника. Возможно, уже в те времена сложились те атрибуты полководца - золотой шлем, золотой плащ, золотой пояс, которые ярче отражены в источниках более поздних
он стал бы нагревать воду с концентрированных солнечных лучей и тогда в непрозрачном сосуде вода нагрелась бы слабее
Объяснение: