Название реки Кара и Карского моря обычно производят от ненецкого слова хара - "извилистая", другие же от слова хоре ("торосистый лед"). Но есть и другие гипотезы, увязывающие корневую основу с древним ностратическим языком, бывшим в древности общим для большинства современных народов Северной Евразии. Например, Александр Асов - известный исследователь российских древностей - этимологически сопрягает с названием Карского моря имя древнеславянского солнцебога Хорса. Действительно, данный топоним очень древнего и, несомненно, доарийского происхождения, так как лексема "хор" является общей не только для доиндоевропейских, но и для семито-хамитских языков, а русский хорс родственен древнеегипетскому Хору (Гору) . Того же корня и современные русские слова "хорошо", "хоромы" и производного от них слово "храм", далее - "хоробрый" ("храбрый"), "хоровод", "хоругвь", "хорон (иться) ", "хорохор (иться) " и др. В честь солнцебога Хорса наименован древнерусский крымский город - Хорсунь (Корсунь) . Греки называли его Херсонес, отталкиваясь, по-видимому, от исконно-русского наименования, хотя корень "херс" общеиндоевропейского происхождения (к нему восходит имя бога Гермеса - Hermes). Более того, он уходит в глубь доиндоевропейского и обнаруживается в семитских языках. Так, библейская гора в Египте, близ которой Моисей пас овец и где ему впервые в пылающем терновом кусте явился Бог, -именуется Хорив (Исх. 3.1 и посл. ) - по названию нагорья в Синае, а, по мнению некоторых богословов-комментаторов, вообще синонима горы Синай. (си. Толковую Библию, т. 1). Общеизвестно, однако, из Несторовой летописи, что имя одного из трех братьев - легендарных основателей Киева - тоже было Хорив. Удивительное это совпадение свидетельствует прежде всего о том, что в основе созвучия древнерусских и древнееврейских слов лежит один и тот же доиндоевропейский и досемитический корень "хор", восходящий к общему праязыку, где он охватывал совокупность понятий, относящихся к солнцу, свету и благу ("хорошо! "). К этому же этимологическому гнезду относятся слова с корнем "хар" ( с учетом чередования гласных "а" и "о"). Вспомним Харит -благодетельных древнегреческих богинь милости и добра, дочерей солнцебога Гелиоса (вот он, искомый солнечный смысл) . Того же значения устаревшее русское слово "харный", "гарный" (ср. : украинское "гарний"), означающее "хороший", "красивый". Строго говоря, по своему происхождению слова "хороший" и "харный" однокоренные. Отсюда же слова "ухать" и "харя" с диаметрально противоположными смыслами (последнее первоначально не имело ругательного смысла и означало "маску", "личину"). К этому же этимологическому гнезду, возможно, относятся слова "харчи", "характер". А также название города Харьков, причем вполне допустимо, что вторая его часть в украинском произнесении Харь-кiв образована, как и название Киева, от имени древнерусского князя - Кия. Классический обрядовый танец - хоровод (у болгар он называется "хоро", у румын -"хора") имитирует солнечный круг и в старину несомненно был связан с поклонением солнцу. Но точно такой же архаичный танец у евреев именуется на иврите "хора". Между прочим, традиционный круговой обход вокруг буддийской ступы также именуется "хора". Что касается происхождения имени Хорс и соответствующей лексической основы, то их нетрудно установить путем сопоставления с соответствующими санскритскими словами. Аналогичный корень фигурирует в новоперсидских словах, означающих "сияющее солнце" и "петух". Персидское обозначение обожествленного сияющего солнца - Xurset. По сообщению Плиния, скифы персов именовали хорсарами (Chorsaros). Отсюда же и ираноязычные названия Хоросан, Хорог, Хорезм.
Відокремитися від батьків. стати дорослим можна тільки через прояв власної автономії. автономний - значить, здатний спиратися на себе, значить, приймає власні рішення і несе за них відповідальність. відокремитися - означає, відкинути все те, що насаджують і пропонують, і знайти власні рішення і смисли (навіть якщо потім виявиться, що вони дуже схожі на ті, що пропонувалися йому батьками).виявити себе і свою стать. зрозуміти, хто ти такий. що за людина. що можеш в цьому житті, а що ні. що виходить у тебе краще, ніж у інших, а що - гірше. у чому ти унікальний і неповторний. який ти як майбутній чоловік або жінка. що є жіноче і чоловіче в кожному з нас.відкрити для себе світ інших людей. зрозуміти, в чому полягають закони спілкування. які правила взаємодії в дорослому світі. у чому секрети спілкування з чоловіками і жінками. що робити з любов'ю, і як побудувати відносини. агресія. відділення неможливо без злості. любов - це злиття. злість - це відділення. підліток не може проявляти любов до своїх батьків, навіть якщо любить їх. він приречений на прояв всього спектра агресивних почуттів: від тихого невдоволення і ледь приховуваного роздратування до спалахів невмотивованого гніву і лютість. він повернеться до любові до батьків, але трохи пізніше. а поки його завдання - відокремитися, і тому майже автоматична реакція на будь-яку пропозицію - протест. прихований, у вигляді саботажу, або явний - у вигляді бурхливої агресивної реакції.страх. підліток багато боїться: бути не прийнятим своїм підлітковим спільнотою, тому що тоді йому майже нікуди йти. боїться не відповідати критеріям своєї компанії, інакше також буде відкинутий. боїться, що його ніхто не помітить, і одночасно побоюється бути поміченим, що його любов відкинули, але не менше боїться того, що її приймуть і з цим треба буде щось робити. він боїться приниження і страждає від невизнання в ньому дорослого.сором. підліток часто соромитися свого тіла, до якого не встигає звикнути: так швидко воно змінюється. він соромиться прояви в собі статі і часто прикриває це почуття кричущим цинізмом. він так хоче бути красивим і чарівним, тому що це збільшує шанси прийняття його іншим підлогою, але бачить часто (не без дорослих) тільки недоліки, що збільшує його сором, його муки і переживання.тривога. безтурботне і щасливе дитинство закінчилося. починається доросле життя. як вона складеться? що мені в ній уготовано? впораюся? невизначеність породжує тривогу. підліток тривожиться набагато більше, ніж нам, дорослим, здається. тільки не завжди вміє розпізнавати тривогу. вона частіше виливається в його подразненні або повний відхід в себе.
М'язи-органи тварин і людини, що з пружною еластичною м'язової тканини, здатної скорочується під дією нервових імпульсів. м'язи дозволяють рухати частинами тіла і виражати в діях думки і почуття. людина виконує будь-які рухи - від таких простих, як моргання або посмішка, до тонких і енергійних, які ми спостерігаємо у ювелірів або спортсменів - завдяки здатності м'язових тканин скорочуватися. від справної роботи м'язів, що з трьох основних груп, залежить не тільки рухливість організму, але і функціонування всіх фізіологічних процесів. а роботою всіх м'язових тканин є нервова система, яка забезпечує їх зв'язок кримінальних і спинним мозком і регулює перетворення хімічної енергії в механічну.у тілі людини 640 м'язів (в залежності від методу підрахунку диференційованих груп м'язів їх загальне число визначають від 639 до 850)
Действительно, данный топоним очень древнего и, несомненно, доарийского происхождения, так как лексема "хор" является общей не только для доиндоевропейских, но и для семито-хамитских языков, а русский хорс родственен древнеегипетскому Хору (Гору) .
Того же корня и современные русские слова "хорошо", "хоромы" и производного от них слово "храм", далее - "хоробрый" ("храбрый"), "хоровод", "хоругвь", "хорон (иться) ", "хорохор (иться) " и др.
В честь солнцебога Хорса наименован древнерусский крымский город - Хорсунь (Корсунь) . Греки называли его Херсонес, отталкиваясь, по-видимому, от исконно-русского наименования, хотя корень "херс" общеиндоевропейского происхождения (к нему восходит имя бога Гермеса - Hermes). Более того, он уходит в глубь доиндоевропейского и обнаруживается в семитских языках. Так, библейская гора в Египте, близ которой Моисей пас овец и где ему впервые в пылающем терновом кусте явился Бог, -именуется Хорив (Исх. 3.1 и посл. ) - по названию нагорья в Синае, а, по мнению некоторых богословов-комментаторов, вообще синонима горы Синай. (си. Толковую Библию, т. 1). Общеизвестно, однако, из Несторовой летописи, что имя одного из трех братьев - легендарных основателей Киева - тоже было Хорив. Удивительное это совпадение свидетельствует прежде всего о том, что в основе созвучия древнерусских и древнееврейских слов лежит один и тот же доиндоевропейский и досемитический корень "хор", восходящий к общему праязыку, где он охватывал совокупность понятий, относящихся к солнцу, свету и благу ("хорошо! ").
К этому же этимологическому гнезду относятся слова с корнем "хар" ( с учетом чередования гласных "а" и "о"). Вспомним Харит -благодетельных древнегреческих богинь милости и добра, дочерей солнцебога Гелиоса (вот он, искомый солнечный смысл) . Того же значения устаревшее русское слово "харный", "гарный" (ср. : украинское "гарний"), означающее "хороший", "красивый". Строго говоря, по своему происхождению слова "хороший" и "харный" однокоренные. Отсюда же слова "ухать" и "харя" с диаметрально противоположными смыслами (последнее первоначально не имело ругательного смысла и означало "маску", "личину"). К этому же этимологическому гнезду, возможно, относятся слова "харчи", "характер". А также название города Харьков, причем вполне допустимо, что вторая его часть в украинском произнесении Харь-кiв образована, как и название Киева, от имени древнерусского князя - Кия.
Классический обрядовый танец - хоровод (у болгар он называется "хоро", у румын -"хора") имитирует солнечный круг и в старину несомненно был связан с поклонением солнцу. Но точно такой же архаичный танец у евреев именуется на иврите "хора". Между прочим, традиционный круговой обход вокруг буддийской ступы также именуется "хора". Что касается происхождения имени Хорс и соответствующей лексической основы, то их нетрудно установить путем сопоставления с соответствующими санскритскими словами. Аналогичный корень фигурирует в новоперсидских словах, означающих "сияющее солнце" и "петух". Персидское обозначение обожествленного сияющего солнца - Xurset. По сообщению Плиния, скифы персов именовали хорсарами (Chorsaros). Отсюда же и ираноязычные названия Хоросан, Хорог, Хорезм.