Право, как и мораль, религия, политика, экономика, искусство, является неотъемлемым элементом культуры. Оно приобщению человечества к культуре, ее совершенствованию и расцвету. Состояние и уровень правовой культуры, в свою очередь, отражают особенности культуры в целом.
Понятие «культура» происходит от латинского слова colere - возделывать, обрабатывать, улучшать почву. Этот термин первоначально был связан с сельским хозяйством. Производное от него слово cultura (возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) имело, таким образом, значительно более широкое значение. В частности, им выражалось и определенное состояние души. Цицероном слово «культура» было связано со словом «душа»: cultura animi - культура души, духовная культура.
Итак, древние римляне называли культурой деятельность, связанную с возделыванием, обработкой, улучшением чего-либо. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля значение этого слова определяется так: «Обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное».
В последнее время слово «культура» приобрело универсальное значение. Оно постоянно используется в научной и популярной литературе, в газетах и журналах, звучит по радио и телевидению. Ученые и публицисты говорят о материальной и духовной, политической и правовой, нравственной и эстетической культуре. Все чаще употребляют понятие «экономическая культура». Диапазон значений поистине замечателен: культура поведения, культура быта, культура дискуссий, культура дворянской усадьбы, культура возделывания картофеля, культура просвещения...
В правоведении понятие «правовая культура» употребляют, говоря об обществе в целом и об отдельной личности.
Правовая культура общества - это система овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права. Она является составной частью культуры общества и включает в себя право, правовые нормы, правоотношения, правовые учреждения и другие элементы.
Правовая культура личности представляет собой единство глубоких правовых знаний, уважения к праву (положительного отношения к праву) и правомерного (правопослушного) поведения.
Фундаментом, на котором стоит правовая культура, является нравственная и политическая культура. Эти три вида культуры личности самым непосредственным образом поддерживают, усиливают друг друга.
Без формирования и развития правовой культуры невозможно построить правовое государство. Человек, не обладающий ею, чувствует себя в обществе и государстве бесправным «винтиком» или внутренним эмигрантом. Только тот, кто обладает правовой культурой, осознает свою роль полноправного и активного гражданина страны, неравнодушного к ее проблемам и трудностям.
Чувство собственного достоинства есть необходимое и подлинное проявление духовной жизни; оно есть знак того духовного самоуважения, без которого немыслимы ни борьба за право, ни политическое самоопределение, ни национальная независимость. Гражданин, лишенный этого чувства, политически недее
И. Ильин
Как и все действительно ценное, правовая культура создается постепенно. Раньше всего закладывается фундамент - элементы нравственной культуры: совесть, честь, правдивость, чувство собственного достоинства, доброта. Без них правовая культура невозможна. Развиваясь, взрослея, человек познает законы добра и зла, чести и бесчестия, свободы и рабства, получает первые сведения о политике.
Представления о том, «что такое - хорошо и что такое - плохо получить первые, самые простые знания в области права: какие действия закон запрещает, как карают нарушителей, за что прощают или проявляют снисхождение. Лишь затем появляется интерес к различным отраслям права, к его принципам и аксиомам, к отдельным эпизодам из истории правовых систем. Сведения по криминалистике, судебному процессу, дознанию, работе прокуратуры и другим вопросам часто приобретаются случайно, например, из детективов или телевизионных сериалов.
Массу уроков. Например, следующие:
Урок №1. Если ты сделал ядром своего проекта некую теорию, следи, чтобы она со временем не устарела, иначе проекта не будет. Это я про адекватность позднесоветского марксизма реальности СССР.
Урок №2. Если не сделан выбор между тем, в какую сторону двигаться, не важно с какой скоростью ты двигаешься к цели. Это к вопросу о вечной борьбе в КПСС условных "западников" и "почвенников".
Урок №3. Если правители не выработали механизм передачи власти, который устойчиво демонстрировался бы несколько поколений подряд, то власти капец. Это я про специфику передачи власти в СССР, когда многие правители правили в результате переворотов.
Урок №4. Если не понято, какие именно закономерности действуют в основе общества, общество не сможет развиваться, а если оно не развивается, то деградирует. Это к тому, что в СССР правители считали, что важнее всего материальное производство и экономика, а крахнулись прежде всего социальная сфера и идеология.
Урок №5. Если ты хочешь победить врага с стратегии одного типа, не думай, что он будет симметрично повторять твои действия. Это к тому, что СССР хотел выиграть у США влияние в странах "третьего мира" и готовился к ядерной войне, а США сделали ставку на разложение СССР изнутри и победили.
Урок №6. Если хочешь гармоничного развития общества, то не разрушай символов иначе они ударят по тебе сильнее кувалды. Это про преследования религиозной традиции в СССР.
Урок №7. Если общество бережно относится к собственным истокам, оно пытается их понять, а не накладывает табу на это знание. Это к тому, что в СССР сначала забыли, а потом мифологизировали времена революции и правление Сталина, вместо того, чтобы честно разобраться, что там происходило.
Можно добавить еще один урок. Последний. Звучит он так: "Если мы не разберемся в причинах гибели СССР, скоро нам придётся хоронить уже РФ. Могильщики уже рядом". Вот и всё.