АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ АУЕ
Гносеологический оптимизм отстаивает тезис о том, что человечество за конечный промежуток времени в основном завершить познание мира. Направление в гносеологии, настаивающее на безграничных возможностях познавательных человека, полагающее, что нет принципиальных препятствий на пути познания человеком окружающего мира, сущности объектов и самого себя. Сторонники данного направления настаивают на существовании объективной истины и человека достичь ее. Имеются, конечно, определенные трудности исторического, т.е. – временного характера, но развивающееся человечество, в конце концов, их преодолеет.В учении Платона возможность безусловного познания сущности вещей базируется на постулировании единой природы души и идеальных сущностей в некоем месте обитания занебесной области, в которой души созерцают идеальный мир. После вселения в человеческие тела души забывают то, что они видели в иной действительности. Наиболее распространеные и яркие представители этого направления: Аристотель,Френсис Бекон,К. Маркс. Полученные в процессе знания познания, адекватно отображают свойства объектов внешнего мира. Рациональность мира безусловно может быть познана человеческой рациональностью, то есть разумом. Сторонники гносеологического оптимизма утверждают, что не только то, что мир познаваем, но и то, что мир может быть познан человеком в главном, в принципе.
(сейчас допишу)
