Многие студенты начинали учебу в еще совсем нежном возрасте. Например, в Парижском университете на факультете искусств держать экзамены бакалавра разрешалось с 14 лет. Встречались и великовозрастные ревнители наук. Например, Эразм Роттердамский лишь к 30 годам начал систематическую учебу.
Основу образования составляло, конечно, знание латинской грамматики. Эту премудрость будущие студенты должны были постигнуть до университета — в грамматической школе или с частными учителями. Школярам жилось несладко. Эразм Роттердамский сравнивал школы с застенками: главными инструментами обучения учителя считали розги, треххвостую плетку и линейку. Спокойная жизнь не была обеспечена и индивидуальным ученикам. Наказывали всех, даже принцев (юного Людовика XIII пороли до пятнадцати лет, хотя он тогда уже был королем). Исключение составляли только наследники английского трона, рядом с которыми всегда были «мальчики для битья».
Наказания не прекращались и в университете. Доминиканский монах, философ и педагог Винсент из Бове в трактате о воспитании государей приводит следующий список «орудий принуждения»: окрики, увещевания, розги, хлысты и т. п. В Колежже Монтегю в ходу были пинки, затрещины, таскание за волосы и уши: последний прием якобы улучшению памяти ученика.
Жили обычные студенты в нищете. За учебу и за право сдать экзамены надо было платить большие деньги. Для того, чтобы получить степень бакалавра, нужно было отучиться четыре года или даже пять лет. Именно поэтому многие студенты предпочитали учебу в провинции, где срок сокращался до трех лет. В XVI веке в Париже сдать экзамен на степень магистра искусств стоило примерно 60 ливров, на степень доктора медицины — 880 ливров, доктора богословия — тысячу ливров, неслыханную по тем временам сумму.
Традиция посвящать новичков в студенты появилась еще во времена Средневековья. В руководстве для школяров конца XV века «Manuale Scolarium» описывается, кто неотесанного юнца, больше похожего на животного, нужно было превратить в подобие человеческого существа. На деле новичка подвергали издевательским процедурам: заставляли полоскать рот жидкостью из отхожего места, били, щипали, стригли тупыми ножницами, обрезали ногти, пихали в рот всякую дрянь и при этом задавали коварные вопросы типа «Сколько блох входит в меру?». Если юнец отвечал «не знаю», то получал пощечину со словами: «Дурак, они не входят туда, а выпрыгивают оттуда».
Вырвавшись из-под контроля, студенты наслаждались свободной жизнью и часто забывали об учебе. Чем только не занимались школяры в учебных аудиториях — всем, чем угодно, кроме учения! Однажды во время учебы будущего поэта Ричарда Корбета в начале XVII века в Оксфорде в классе выпивали. Один из студентов заснул, и Корбет — между прочим, он тогда уже был магистром искусств, а то и бакалавром — изрезал ножницами его превосходные шелковые чулки.
Объяснение:
надеюсь не слишком много)
можно вот это: если типо нужно много слов
Среди людей постоянно гуляет эта фраза. Её ценят не меньше воздуха. Но почему «быть самим собой» достойно глубокого уважения? Потому что многие хотят перестать подстраиваться под окружающих. Это чертовски сложно! Не каждый разбить надежды других ради себя. Путь против ожиданий общества лежит через сильный страх. У осмелившегося на поступок возникают мысли: «Что будет со мной, как воспримут этот факт другие». Забавно то, что многие показывают бросившему всем вызов смельчаку негодование, но скрыто восхищаются им.
Можно изучить этих героев в литературе. Персонаж в произведении «На дне» идёт против большинства, не отступает от собственных принципов. Горький описывает Сатина как бездомного, который противится труду. Он не может согласиться с тем, что без труда не обойдётся общество, считает жалость низким чувством. Сатин выступает за правду, какой бы она ни была. По его вине один человек заканчивает жизнь самоубийством. Герой рассуждает, что хороший человек может быть глупеньким, злой — только умным. Выделяющаяся из толпы личность. Индивидуальность он подчёркивает необычным лексиконом. Читатель, изучив образ Сатина, понимает, что он и подобные ему придерживаются принципа «оставаться самим собой». Суть кроется в рассудительности и невероятной смелости. Единицы пойдут навстречу зову души.
а можно вот это: Жизнь состоит из череды взлетов и падений, успехов и поражений, силы и слабости. Опыт огромного количества людей показывает, что в формировании личности важно оставаться самим собой и не оглядываться на окружающих. Несмотря на то, что общество внушают каждому человеку определенные идеалы и рамки, оно не должно ломать личность, заставляя человека подчиняться. Люди, которые могут фильтровать информацию и делать свои собственные выводы на основе опыта и знаний, становятся выдающимися личностями.Объяснение:
Відповідь:деепричастным оборотом.
Пояснення: