Question

Стилистический анализ текста»
:
1. изложите теорию по теме «функциональные стили».
2. сделайте стилистический анализ предложенного текста по схеме:
1) определить основную тему текста (предмет сообщения).
2. выявить языковые средства всех уровней, типичные для данного
текста: 1)
фонетические (если возможно); 2) лексические (фразеологические,
словообразовательные); 3)морфологические; 4) синтаксические.
3) указать, какой разновидности языка
соответствует данная система языковых и речевых средств (книжная
/разговорная).
4) определить форму реализации текста (письменная или устная).
5) указать, какому виду речи соответствует данный текст
(монолог/диалог).
6) определить, какие стилевые характеристики обеспечивает данная
система языковых средств.
7) установить, какому функциональному стилю соответствуют данные
стилевые черты, и, соответственно, к какому функциональному стилю
относится данный текст.
8) указать подстиль (жанр, тип текста).
9) определить, имеются ли иностилевые элементы.

. о милосердии
в году со мной приключилась беда. шел по улице,
поскользнулся и упал… упал неудачно, хуже и некуда: сломал себе нос, рука
выскочила в плече, повисла плетью. было это примерно в семь часов вечера.
в центре города, на кировском проспекте, недалеко от дома, где живу.
с большим трудом поднялся, забрел в ближайший подъезд, пытался
платком унять кровь. куда там, я чувствовал, что держусь шоковым
состоянием, боль накатывает все сильнее и надо быстро что-то сделать. и
говорить-то не могу — рот разбит. решил повернуть назад, домой.
я шел по улице, думаю, что не шатаясь. хорошо помню этот путь
метров примерно четыреста. народу на улице было много. навстречу женщина с девочкой, какая-то парочка, пожилая женщина, мужчина,
молодые , все они вначале с любопытством взглядывали на меня, а
потом отводили глаза, отворачивались. хоть бы кто на этом пути подошел ко
мне, спросил, что со мной, не нужно ли . я запомнил лица многих
людей, — видимо, безотчетным нниманием, обостренным ожиданием
…
боль путала сознание, но я понимал, что, если лягу сейчас на тротуаре,
преспокойно будут перешагивать через меня, обходить. надо добираться до
дома. так никто мне и не .
позже я раздумывал над этой . могли ли люди принять меня
за пьяного? вроде бы нет, вряд ли и производил такое впечатление. но даже
если и принимали за пьяного — они же видели, что я весь в кро-пи, что-то
случилось — упал, ударили, — почему же не , не спросили хотя бы,
в чем дело? значит, пройти мимо, не ввязываться, не тратить времени, сил, •
меня это не касается» стало чувством привычным?
с горечью вспоминая этих людей, поначалу злился, обвинял, недоумевал,
потом стал вспоминать самого себя. нечто подобное — желание отойти,
уклониться, не ввязываться — и ее? мной было. уличая себя, понимал,
насколько в нагоей жизни привычно стало это чувство, как оно пригрелось,
незаметно укоренилось.
я не собираюсь оглашать очередные жалобы на порчу нравов. уровень
снижения нашей отзывчивости заставил, однако» призадуматься.
персонально виноватых нет. кого винить? оглянулся — и причин видимых
не нашел.
раздумывая, вспоминал фронтовое время, когда в голодной окопной
вахней жизни исключено было, чтобы при виде раненого пройти мимо него.
из твоей части, из другой — было невозможно, чтобы кто-то отвернулся,
сделал вид, что не заметил. , тащили на себе, перевязывали,
подвозили… кое-кто, может, и нарушал этот заой фронтовой жизни, так ведь
были и дезертиры, и самострелы. но не о них речь, мы сейчас — о главных
ясизненных правилах той поры.
я не знаю рецептов для проявления необходимого всем нам
взаимопонимания, но уверен, что только из общего нашего понимания
проблемы могут возникнуть какие-то конкретные выходы. один человек —
я, например, — монсет только бить в этот колокол тревоги и просить всех
проникнуться ею и подумать, что же сделать, чтобы милосердие согревало
нашу жизнь.