Чтобы перейти дорогу необходимо найти пешеходный переход: зебру или светофор. Безопаснее идти по надземному или подземному переходу;в этом случае нет необходимости соблюдать правила, являющимися обязательными для соблюдения при переходе через зебру или светофор.
При переходе через зебру надо соблюдать следующие правила:
1) Взрослый должен взять за руку ребенка
2) Самокаты, велосипеды прокатить рядом с собой.
3) Посмотреть налево, начать переходить дорогу, если все машины остановились, на середине пешехода посмотреть направо и убедиться, что машин нет.
Затем окончить переходить дорогу
Соблюдая эти правила, мы человеческие жизни!
Я совершенно согласен с тем, героями не рождаются - ими становятся. Герой - это не какое-то сверхсущество. Это обычный человек, совершивший героический поступок. Часто человека на героические поступки толкают обстоятельства, а то и ошибки других людей. Например, если бы одни люди были осторожнее с огнем, другим не пришлось бы проявлять героизм их из горящего дома.
Нередко бывает так, что героический поступок совершают самые обычные люди, от которых никто не ожидал подобного. Ведь чтобы проявить героизм, нужно быть очень храбрым, это не всякому под силу. К тому же героизм почти всегда означает риск для собственной жизни.
Вытаскивающий утопающего из воды рискует утонуть сам людей на пожаре может задохнуться в дыму получить ожоги. Однако человек видит, что пострадавшим кроме него некому и совершает героический поступок. Это внушает уважение. Недаром таких людей награждают медалями.
Абай Кунанбайулы родился в Чингизских междугорьях Чингизской волости[3], Семипалатинского уезда Западно-Сибирского генерал-губернаторства (с 1845 года Семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в Абайском районе Восточно-Казахстанской области) в семье крупного бая Кунанбая Оскенбаева (Ускенбаева) рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.
Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.
На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и учёные Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.
Характерна история стихотворения «Қараңғы түнде тау қалғып» («Горы дремлют в тёмной ночи»), ставшего народной песней. Гёте написал «Wanderers Nachtlied» («Ночную песню странника»), Лермонтов переложил её на русский язык («Горные вершины спят во тьме ночной…»), а спустя ещё полвека Абай Кунанбаев передал её содержание на казахском языке.
Абай Кунанбаев распространению русской и европейской культуры среди казахов.
Некоторое время Абай работал волостным управителем.
Объяснение: