Думаю: по-настоящему красив не тот человек, что внешне удался, а тот, что сохранил доброе, честное сердце среди равнодушия и лицемерия сие мира, ведь именно на таких людях держится всё человечество, потому что они сильны духом.
Как гласит знаменитая русская поговорка, не стоит судить книгу по обложке. Такой же принцип работает и с людьми. Душевную гниль не скрыть под обворожительной внешностью. Стоит задуматься о том, что можно ожидать от черствого, алчного человека, но при этом с приятной внешностью? Разве отношения строятся с "оболочкой"? Внешность, фигура — дело наживное, а вот душевной красотой обладает далеко не каждый. Гораздо приятнее общаться с людьми, чьи сердца по-настоящему горят, а главное после общения остается приятное послевкусие, сам становишься лучше. Такие обогащают твой внутренний мир. Красота заставляет восхищаться, она притягивает к себе. Но не стоит забывать, что, обладая внешней красотой, человеку надо сохранять внутреннюю, тогда цены ему не будет.
В этих двух героинях Толстой воплотил идеал женщины. Что же касается красоты, то писатель считает Наташу Ростову совершенным ее образцом, так как внешняя красота сочетается в «графинюшке» с внутренней. Ее образ – полная противоположность образа Элен Курагиной, самой красивой женщины высшего общества. Толстой подчеркивает в ней только внешнее проявление красоты: выгодные позы, показывающие ее физическое совершенство, для всех одинаково застывшая улыбка и так далее. Но никогда писатель не показывает ее душевные переживания, она похожа на статую, красивую, но холодную и бездушную.
При описании своих любимых героинь Толстой всегда огромное внимание уделяет их глазам как выразителям внутренней красоты человека. Ведь глаза – это зеркало души. У Элен же они никогда не описываются, потому что в этой женщине нет души или она настолько ничтожна, что не стоит ни малейшего внимания.
Итак, исходя из всего вышесказанного, можно заметить, что внешняя красота для Толстого является лишь проявлением внутренней, духовной красоты. И это не то совершенство статуи, которое олицетворяет Элен. Это прелесть истинно живой, гармоничной души. Вот что есть красота в понимании писателя. И я глубоко убеждена, что таково разрешение вечного во о сущности красоты, так как истинная прелесть исходит изнутри. И до тех пор, пока люди будут придерживаться такого мнения, настоящая красота никогда не умрет.
Храбрость...редкая черта характера, мало присуще нашему современному обществу.О храбрости мы много читали в книгах,поэтому каждый знает что это такое.Слово "храбрый" часто подразумевает "герой". Сказать,что он храбрый человек,может каждый, но вот доказать это, можно только поступками. Я не говорю,что мы все трусы и не отрицаю,что среди нас есть герои,кто-то уже проявил себя в каком-то поступке,напрмер кого-нибудь,а кто-то еще себя проявит,но если в человеке есть такая черта,то она обязательно даст о себе знать.Я часто читаю в интернете случаи,когда даже дети проявляют храбрость и например,вытаскивают из огня или воды своих родных,рискуя своей жизнью,но другую.И сразу радуешься,что на земле есть такие герои и просто хорошие люди.Герои - наши бабушки и дедушки,которые воевали в Великой Отечественной Войне,веря в будущее, а будущее - это мы.И несомненно вера - это вечный спутник храбрости.А храбрым может стать каждый,нажо только верить в себя и в жизнь,ведь она так прекрасна!
1.обособляются несогласованные определения, если относятся к личному местоимению (В поэтической речи страдательные причастия в краткой форме(измучен) могут входить в состав обособленного оборота).
2. Обособляются согласованные определения(в тяжелой меховой шубе), относящиеся к личному местоимению(она), независимо от степени распространенности( в нашем случае -распространенное) и местоположения определения(занимает постпозицию по отношению к определяемому слову).
3.Обособляется определения, выраженные причастным оборотом(повторяемый эхом), стоящие после определяемого слова(криком).
4.Последний луч, и желтый и тяжелый, застыл в букете ярких георгин-знаки должны стоят так, поскольку обособляются два или больше согласованных одиночных определения( И желтый и тяжелый), стоящих после определяемого существительного(луч), если последнему предшествует еще одно определение(последний).
5..Обособляются согласованные определения(лучезарным теплом очарованный), относящиеся к личному местоимению(я) независимо от степени распространенности и местоположения определения.
6.Обособляются два и более нераспространённых определения(хмурый и сердитый), стоящих после определяемого слова (Артем) Артем, хмурый и сердитый, побежал в школу.-такая должна быть пунктуация
(лично что я думаю)
Думаю: по-настоящему красив не тот человек, что внешне удался, а тот, что сохранил доброе, честное сердце среди равнодушия и лицемерия сие мира, ведь именно на таких людях держится всё человечество, потому что они сильны духом.
Как гласит знаменитая русская поговорка, не стоит судить книгу по обложке. Такой же принцип работает и с людьми. Душевную гниль не скрыть под обворожительной внешностью. Стоит задуматься о том, что можно ожидать от черствого, алчного человека, но при этом с приятной внешностью? Разве отношения строятся с "оболочкой"? Внешность, фигура — дело наживное, а вот душевной красотой обладает далеко не каждый. Гораздо приятнее общаться с людьми, чьи сердца по-настоящему горят, а главное после общения остается приятное послевкусие, сам становишься лучше. Такие обогащают твой внутренний мир. Красота заставляет восхищаться, она притягивает к себе. Но не стоит забывать, что, обладая внешней красотой, человеку надо сохранять внутреннюю, тогда цены ему не будет.
В этих двух героинях Толстой воплотил идеал женщины. Что же касается красоты, то писатель считает Наташу Ростову совершенным ее образцом, так как внешняя красота сочетается в «графинюшке» с внутренней. Ее образ – полная противоположность образа Элен Курагиной, самой красивой женщины высшего общества. Толстой подчеркивает в ней только внешнее проявление красоты: выгодные позы, показывающие ее физическое совершенство, для всех одинаково застывшая улыбка и так далее. Но никогда писатель не показывает ее душевные переживания, она похожа на статую, красивую, но холодную и бездушную.
При описании своих любимых героинь Толстой всегда огромное внимание уделяет их глазам как выразителям внутренней красоты человека. Ведь глаза – это зеркало души. У Элен же они никогда не описываются, потому что в этой женщине нет души или она настолько ничтожна, что не стоит ни малейшего внимания.
Итак, исходя из всего вышесказанного, можно заметить, что внешняя красота для Толстого является лишь проявлением внутренней, духовной красоты. И это не то совершенство статуи, которое олицетворяет Элен. Это прелесть истинно живой, гармоничной души. Вот что есть красота в понимании писателя. И я глубоко убеждена, что таково разрешение вечного во о сущности красоты, так как истинная прелесть исходит изнутри. И до тех пор, пока люди будут придерживаться такого мнения, настоящая красота никогда не умрет.