Из данного текста выпишите все союзы и предлоги, сгруппировав их по разрядам.
1.Теплый дождик ш..л (в )течени... ночи. 2.Он начался в апреле кончился в мае. 3.Море то(же) курилось туманом сл..ваясь с ещё (не)ра..чищенным небом. 4.Купальни как(буд?то) в..сели в молочном воздухе. 5.Лишь извилистые отражения свай покачивались на волне цвета бутылочного стекла.
6.Гаврик и Петя гребли с насл..ждением опуская весла в теплую на вид воду. 7.Пете трудно было тягаться с Гавриком. 8.Маленький рыбак без труда одолевал гимназистика и лодка всё время крутилась.
9.Петя сопел высунув язык (по)тому (что) он уже устал. 10.Что(бы) он делал без Гаврика? 11.Мальчишка так(же) беспокоился: (по) тому ли пути будут плыть учас?ники маёвки ? 12.Однако ему (не)хотелось спрашивать что(бы) опять (не)оказаться в дураках.
Ныне всемирно известная Святая София начиналась с небольшой базилики, которую еще в 4 веке (предположительно в 330 году) заложил сам император Константин Великий . Он дал ей имя – Святая София.
Собор Св. Софии
Памятники истории и культуры
Событие: 27 декабря 537 года в Константинополе был освящен знаменитый Собор св. Софии
27 декабря 537 года в Константинополе был освящен знаменитый Собор св. Софии, ставший главным храмом не только Византийской империи, но и всей Восточной христианской церкви почти на целое тысячелетие. Император Византии Юстиниан I Великий, по повелению которого архитекторам из Малой Азии Анфимием Траллским и Исидором Милетским был возведен этот собор, сам заложил первый камень в его основание и строго контролировал строительство. Собор Святой Софии, именуемый по-турецки Aya Sofya (Айа София) , назван так не в честь святой Софии, а по премудрости Божьей (sofia – по-гречески мудрость) .
По легендам план строительства храма Юстиниану поведал ангел. Они также гласят, что когда между императором и архитекторами возник спор о том, сколько окон должно быть под куполом, ангел "рекомендовал" соорудить три в честь святой Троицы.София — Премудрость Божия (новгородская) . 2-я пол. XV века
На русской почве к XV—XVI вв. складывается богатая иконография Софии. София имеет облик Ангела; , её лик и руки — огненного цвета, за спиной — два крыла. Она одета в царское облачение (далматик, бармы) , на голове — золотой венец. Ей предстоят (как Христу в иконографии «деисуса» ) молящиеся Дева Мария и Иоанн Креститель; над её головой виден по пояс благословляющий Христос (т. о. , не тождественный Софии, но являющий Собой её «главу» , примерно так, как Он же есть, по новозаветному учению, «Глава» Церкви) .
Личный облик Софии как в византийско-русской, так и в католической традиции постепенно сближается с образом Девы Марии как просветлённой твари, в которой становится «софийным» , облагораживается весь космос. В христианской агиографической традиции имя «Софии» носит также мученица, казнённая в Риме во II в. вместе со своими дочерьми Верой, Надеждой и Любовью (имена символичны — «Мудрость» как мать трёх «теологических добродетелей») .