М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
РікаРо
РікаРо
22.01.2021 23:41 •  Русский язык

Контрольная работа:

Задание:
Списать, вставить пропущенные буквы, раскрыть скобки.
Сделать морфологический разбор слов (3)

1) Нет (ни)чего в(3) мире, что(бы) могло перекрыть Днепр.
2) Убранство комнат так(же) (не)отл..чалось особым к..мфортом; даже полы были (не)краше..ые, (за)то(3) всё бл..стало чистотой.
3) Что(бы) он ни говорил, что(бы) он ни предл..гал, его слушали...
4) Что же к..сает..ся розовеющ..го луча сол..ца, то я то(же) увид..л его (не)сколько дней спустя (в)близи(3) Парижа.
5) Неужели мы должны любить свою землю только (за)то, что(3) она б..гата, что она дает обильные ур..жаи.

👇
Ответ:
DanaCorgi
DanaCorgi
22.01.2021

1) Нет ничего в мире, что бы могло перекрыть Днепр.

2) Убранство комнат также не  отличалось особым комфортом ; даже полы были некрашеные, зато все блистало чистотой Что бы он ни говорил, что бы ни предполагал, его слушали.

3) Чтобы он ни говорил,что бы ни предлагал,его слушали

4) Что же касается розовеющего луча солнца, то я тоже увидел его несколько дней спустя вблизи Парижа.

5) Неужели мы должны любить свою землю только за то, что она богата, что она даёт обильные урожаи?

Морфологический разбор:

1) в

Часть речи —  предлог.

Морфологические признаки :

неизменяемое слово, непроизводный, простой

2) зато

Часть речи —  союз.

Морфологические признаки :

неизменяемое слово, простой, противительный, сочинительный

3) вблизи

Часть речи —  наречие.

Морфологические признаки :

неизменяемое слово;

Член предложения :

обстоятельство

4) Часть речи —  союз.

Морфологические признаки :

неизменяемое слово, простой, изъяснительный, подчинительный

4,5(4 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
юм123
юм123
22.01.2021
  В 2008 году Русская православная церковь отметила 1020 годовщину со дня принятия христианства на Руси. Этому событию придавалось особое значение, в том числе и пропагандистское.  Во-первых, представители религии утверждают, что христианство было почти одновременно принято всем населением Киевской Руси и явилось "Божественным актом", с радостью принятым всем народом.    Во-вторых, якобы благодаря христианству Русь получила государственность и из полудикой, тёмной, невежественной страны превратилась в могучее государство. Введение христианства знаменует собой более чем тысячелетнюю эпоху нашей культуры и литературы - вот что пытаются утверждать церковные идеологи.   Выражение "крещение Руси" относится к числу не просто неудачных или неточных, а глубоко ошибочных, вводящих в заблуждение. Это словосочетание как бы предполагает наличие одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны - Древней Руси. Между тем такого события история не знает. Был продолжительный, растянувшийся на несколько столетий процесс введения христианства в качестве государственной религии централизованной Киевской, а затем и Московской державы.   Христианство стало проникать на Русь задолго до её "крещения". Первая попытка обратить в христианство киевлян была предпринята в 867 году князем Аскольдом. Многие приближенные князя Игоря (умер в 945 году) были христианами. В Киеве существовал даже храм святого Илии ("Соборная церковь"). Киевская княгиня Ольга (945-957) сама была христианкой.   Как религия классового общества христианство не могло утвердиться на Руси раньше, чем окрепли феодальные отношения. Пока островки феодализма тонули на Руси в океане родоплеменных отношений, христианизация не принимала массового характера, распространяясь только на отдельных лиц и небольшие социальные группы.   Лишь после того, как феодальные отношения достаточно укрепились, возникли реальные предпосылки для перехода от язычества к христианству. А такие предпосылки возникли лишь к концу X века.   Таким образом, основные причины принятия христианства обуславливались не "Божественным актом", как пытаются показать церковники, а ходом исторического развития Руси, её политических и экономических отношений с европейскими государствами, в которых христианство было общепринятой религией. Кроме того, необходима была религия повысить авторитет киевских князей, содействовать их объединительной деятельности.
4,7(40 оценок)
Ответ:
kirillfox99ozbdp8
kirillfox99ozbdp8
22.01.2021
Мужская одежда состояла из широкой рубахи из простого холста или шелка, доходившей до колен, и портов. Ворот рубахи вырезался по шее и имел спереди прямой разрез, который завязывался на шнурки или застегивался на пуговицу. Рубахи не заправляли в штаны, а носили навыпуск. Нарядные рубахи, обычно красного цвета, вышивали золотом и шелком. 
Рубахи, как мужские, так и женские, украшали вышивкой. Орнаментный узор клали на ворот, рукава и подол. Считалось, что вышивка-«оберег» предохраняла, оберегала от злых сил. 
Князю полагалось ходить в длинной до пят одежде алого цвета, непременно богато расшитой. Особая роскошь княжеского наряда заключалась в нашитых на кафтан дорогой материи, непременно другого цвета, кружевах и драгоценных пуговицах. Бояре носили одежду покороче и других цветов. 
Верхним платьем служил кафтан, обычно с длинными рукавами. Верхней парадной одеждой был также опашень. Его носили внакидку, на «опаш» . Сверху донизу опашень застегивали на пуговицы, серебряные или золотые. Опашень на меху становился шубой. 
В холодное время на исподние (нижние) рубашки надевали шерстяные или меховые одежды: различные безрукавки и шубы. Кто победнее, носил шубу из овчины, козьего, волчьего или медвежьего меха. Богатые и знатные шили шубы из песца, бобра, лисицы, белки и куницы. Шубы были длинные и короткие, но всегда широкие. Их надевали не только – во время приема гостей. В шубах и шапках бояре сидели в Боярской думе, на царских пирах даже в жаркие дни. Вот почему в строчке у Кончаловской мы читаем: «А боярыня, бывало, по три шубы надевала» . Шубы шили мехом внутрь. Простые шубы подбивали овчиной или заячьим мехом, а парадные – собольим, лисьим, бобровым. Вообще считалось, что чем больше надето на человеке, тем лучше, тем он богаче. 
Рукава у некоторых видов одежды были очень длинными. Зимой при отсутствии рукавиц в них грели руки. Рукава завязывали сзади или собирали в складки на запястьях. Когда рукава были спущены, работать было невозможно. Отсюда и поговорка: «Работать спустя рукава»
4,6(41 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Русский язык
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ