я среда, где человек должен учиться творить добро"
Скачать:
Microsoft Office document icon Сочинение-эссе "Традиционные семейные це 41 КБ
Предварительный просмотр:
Управление образования администрации
Старооскольского городского округа
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №40»
Сочинение-эссе
«Традиционные семейные ценности»
Выполнила:
Сербина Виктория Денисовна
ученица 9 «В» класса МАОУ «СОШ №40»
Научный руководитель:
Кравцова Валерия Анатольевна
учитель истории и обществознания
Старый Оскол
2019
«Семья – это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро».
(В. Сухомлинский)
В своём высказывании советский педагог, писатель В.А. Сухомлинский поднимает проблему важности семьи, как первичной социальной группы, где человек проходит первые шаги социализации, получает первый социальный опыт. Ведь именно семья как социальный институт, в большей степени воспитывает, прививает индивиду морально-этические нормы. Проблема, поднятая автором, особенно актуальна в наши дни, именно в условиях современного общества последствия неправильного воспитания сказываются на поведении детей.
Я согласна с мнением В. Сухомлинского, ведь ребенок начинает свой путь становления личности, находясь в семье, которая и является первичной средой для получения различных навыков и добросовестного опыта. Только в семейном кругу индивид получает первые представления о нравственности и морали, о добре и зле, а значит, от отношений в семье зависит, каким вырастит человек. В. Сухомлинский убежден: семья, как институт первичной социализации, должна учить детей добру. А если в семье будет отсутствовать или выполняться не в полной мере воспитательная функция, то это негативно скажется на формировании личности - социально и духовно развитого человека.
о ты можешь мне прислать скан с печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью руководителя и печатью и подписью
Стихотворение «Помню – долгий зимний вечер» И. Бунин написал в 1887 г. Тогда Иван Алексеевич был семнадцатилетним юношей, который начал делать самостоятельные шаги во взрослую жизнь. Нельзя сказать, что этот период был беззаботным: поэта исключили из гимназии, он пытался публиковать свои первые пробы пера. Видимо, все эти события подталкивали к воспоминаниям о беззаботном детстве, что оставило след и в анализируемом произведении.
В стихотворении «Помню – долгий зимний вечер» можно выделить несколько тем: воспоминания о детстве, любовь к природе, гармония человека и природы. Автор показывает, насколько дороги детские впечатления, как они могут умиротворять душу. Также он утверждает, что между человеком и природой существует неразрывная связь.
В центре произведения лирический герой. Это взрослый мужчина, который предается воспоминаниям о самом светлом в жизни каждого человека периоде – детстве. Его память переносит читателя в зимний вечер. Думаю, И. Бунин не зря выбрал именно такой «фон» для воспроизведения материнского монолога. Буря за окном и вечерний полумрак усиливают впечатление домашнего уюта, материнской теплоты.
После краткой пейзажной зарисовки Иван Алексеевич подает монолог матери. Женщина рассказывает, о чем нужно думать, чтобы утром проснуться бодрым и веселым: о летней природе, которая успокаивает мерным шумом деревьев и трав. Лирический герой вспоминает, что прислушивался к советам матери. Ее слова окутывали его грезами и он начинал забываться в сладком мирном сне.
Образ лирического героя сливается с автором, о чем свидетельствует не только содержание стихов, но и то, что они написаны от первого лица.
Стихотворение И. Бунина «Помню – долгий зимний вечер» по смыслу можно разделить на три части: пейзажная зарисовка зимнего вечера, монолог матери, рассказ лирического героя о том, как он засыпал. В пейзажную зарисовку автор мастерски вплетает детали интерьера, что позволяет читателю полностью окунуться в атмосферу зимнего вечера. Формально произведение делится на шесть катренов. Рифмовка перекрестная, по две строки в каждом четверостишии не рифмуются. Стихотворный размер – четырехстопный хорей.
Воспоминания, эмоции и переживания лирического героя в анализируемом произведении передаются при художественных средств. В тексте много эпитетов («зимний вечер», «полдневый зной», «ходят медленно и плавно», «мирный сон») и метафор («буря плачет», «шепот леса», «ходят… волны ржи»). Сравнений в стихотворении нет.
Привлекает внимание интонация произведения. В тексте есть восклицательное предложение, которое усиливает звечание монолога матери. Последний катрен – оборванная синтаксическая кнструкция, при которой автор подталкивает нас к раздумья до прочитанного.
Произведение И. Бунина «Помню – долгий зимний вечер» – образец ранней лирики И. А. Бунина, который доказывает, что возраст – не показатель таланта. Стихотворение влюбляет в себя с первых строк, так как его строки согревать душу.
варительный просмотр:
Управление образования администрации
Старооскольского городского округа
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №40»
Сочинение-эссе
«Традиционные семейные ценности»
Выполнила:
Сербина Виктория Денисовна
ученица 9 «В» класса МАОУ «СОШ №40»
Научный руководитель:
Кравцова Валерия Анатольевна
учитель истории и обществознания
Старый Оскол
2019
«Семья – это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро».
(В. Сухомлинский)
В своём высказывании советский педагог, писатель В.А. Сухомлинский поднимает проблему важности семьи, как первичной социальной группы, где человек проходит первые шаги социализации, получает первый социальный опыт. Ведь именно семья как социальный институт, в большей степени воспитывает, прививает индивиду морально-этические нормы. Проблема, поднятая автором, особенно актуальна в наши дни, именно в условиях современного общества последствия неправильного воспитания сказываются на поведении детей.
Я согласна с мнением В. Сухомлинского, ведь ребенок начинает свой путь становления личности, находясь в семье, которая и является первичной средой для получения различных навыков и добросовестного опыта. Только в семейном кругу индивид получает первые представления о нравственности и морали, о добре и зле, а значит, от отношений в семье зависит, каким вырастит человек. В. Сухомлинский убежден: семья, как институт первичной социализации, должна учить детей добру. А если в семье будет отсутствовать или выполняться не в полной мере воспитательная функция, то это негативно скажется на формировании личности - социально и духовно развитого человека.
Приведу теоретическое обоснование заявленной точки зрения. Семья - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной и правовой ответственностью. Основная специфическая функция семьи – социализация. Социализация — процесс вхождения индивида в социальную среду через овладение её социальными нормами, правилами, ценностями, знаниями и навыками. Родители с самого детства пытаются научить ребёнка чему-либо, и дети в большинстве случаев копируют их и берут с них пример. Ещё в XV веке немецкий сатирик С. Брант в своем стихотворении написал: «Ребенок учится тому, что видит у себя в дому». Этим строкам уже несколько столетий, но они актуальны и сегодня. Ведь, к сожалению, современное состояние многих семей можно охарактеризовать как кризисное. Растёт число неблагополучных семей, в которых родители не чувствуют ответственности за воспитание детей, не занимаются организацией их жизни, не прививают моральных норм своим детям. Если они вовремя не воспитают этих качеств в ребёнке, то усвоить их, потом будет сложнее, ведь именно родители являются главными агентами первичной социализации индивида – единичного представителя человеческого рода.
Приведу примеры в обоснование своей позиции. Ярким примером из истории нашего отечества служит правления первого русского царя Ивана Васильевича. В XVI веке он получил прозвище «Грозный». По мнению историков, для этого были все основания: казнил тысячи людей, подверг жестоким пыткам своих приближенных. Многие психологи обращают внимание на душевное состояние царя и видят причины в раннем детстве. Действительно, родителей он потерял в юном возрасте, его детство в обстановке борьбы за власть, на воспитание ребенка попечители не обращали внимание, его унижали, били без причины, не давали есть, запирали на долгий срок в башне. Эти обстоятельства и привели к формированию жесткого характера, ведь добру мальчика не учили.
За противоположным примером обратимся к русской литературе XIX века, где представлено большое количество «семейных» произведений, которые пронизаны темой любви, теплых супружеских отношений, заботливого родительского воспитания. В повести «Капитанская дочь» А.С.Пушкин, большое внимание уделяет роду и семье, он видит в семейном кругу «залог могущества» и человеческого достоинства, просматривает историческое значение семьи для развития государства. В центре внимания две семьи: Гриневых и Мироновых. В этих семьях уклад жизни связан с лучшими традициями: чувством долга, чести, достоинства и справедливости. Так, например, в семье Гриневых царит уют, доброта, согласие и взаимопонимание
Объяснение:
пиши всё что хочешь