Очень большое влияние на меня как литератора оказала (и продолжает оказывать) русская классическая и мировая живопись. Музеи научили многое понимать, а картины обострили мой глаз.
У меня очень органично соприкоснулась любовь к русской генеалогии с любовью к русской иконографии. Некоторые думают, что иконография связана с иконами. На самом деле это область исторической науки, и область очень интересная. Иконография изучает не только портрет, но и судьбу изображённого на ней лица. Вот тут вступает в дело история.
Тютчев употребляет такие метафоры: лес «сном волшебным очарован», «окован цепью пуховой», поэт указывает на «ослепительную красу» леса. Все стихотворение пронизано олицетворениями: «Чародейкою Зимою околдован, лес стоит»; «Чудной жизнью он (лес) блестит»; лес
«очарован, весь опутан, весь окован легкой цепью пуховой»; «солнце... мещет на него свой луч косой»; «в нем ничто не затрепещет, он весь вспыхнет и заблещет...».
Тютчев видит лес живым, точнее, поэт пишет: «не мертвец и не живой». Это лес застывший, заколдованный, как человек, которого зачаровала волшебница. Поэт видит Чародейку Зиму, чувствует «чудную», тайную жизнь леса, который замер в своей стеклянной неподвижности.
Объяснение: