Упражнение 14. Допишите сложносочинённые предложения. 1. Удары грома всё приближались, и ... . 2. Ещё только светает, а дождик, однако ... . 4. Дождь перестал, но ... . 5. Я ему верю, да ... 6. Днём в парке было тихо, зато ... . 7. То слышны громкие голоса, то ... . 8. Погода прекрасная, солнечная, однако ... . 9. Приходи ко мне, или ... . ?

👇

Ответ:

sashka4erepashka

27.06.2020

ответ: 1. Удары грома всё приближались, и вдруг ярко сверкнула молния. 2. Ещё только светает, а воздух уже по-летнему теплый дождик, однако тучи еще не разошлись. 4. Дождь перестал, но гром продолжал греметь. 5. Я ему верю, да вера моя имеет границы. 6. Днём в парке было тихо, зато падал мягкий снег. 7. То слышны громкие голоса, то вдруг становится очень тихо . 8. Погода прекрасная, солнечная, однако на горизонте уже видны тяжелые сизые тучи . 9. Приходи ко мне, или давай, я сам зайду к тебе?

4,4(51 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

Каринэль

27.06.2020

Почему автор говорит о снеге, как о стеклянном дожде? Автор сравнивает снег со стеклянным дождем, находя в этих явлениях ряд сходств.

Чем дождь похож на стекло? Дождь похож на стекло своей прозрачностью. Все мы знаем, что стекло прозрачно. Также, как и капельки дождя, и льдинки, и кристаллики снега.

Птица медленно поднялась и улетела, а снег все сыпался, как стеклянный дождь, падающий с елки. Потом снова все стихло.

Автор считает, что снег сыпется, как стеклянный дождь, ведь он блестит и сияет также, как и стекло. Кроме того, он прозрачный, легкий.

4,7(3 оценок)

Ответ:

Sonya45138

27.06.2020

Зарождение благотворительности в киевской руси связывается с принятием христианства. киевский князь владимир уставом 996 г. официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным презрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. в течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной старым, убогим и больным. сам князь владимир служил для народа образцом сострадания и был «истинным отцом бедных». преемники князя следовали его примеру. владимир мономах так изложил обязанности князя по отношению к бедным: «будьте отцами сирот; не оставляйте сильным губить слабых; не оставляйте больных без »[2].в средние века благотворительность была одним из главных направлений деятельности братств. братские приюты получили название «шпиталей» и предназначались для тех, кто не имел возможности жить самостоятельно своим трудом.петровская эпоха характеризовалась преследованием профессионального нищенства, но в то же время и заботой об организации презрения для истинно . законодательством этого времени повелевалось помещать неспособных к труду в госпитали, богадельни, раздавать престарелым и увечным «кормовые» деньги, устраивать госпитали для незаконнорожденных, заботиться о презрении воинских чинов.до 60-х годов xix в. общественная и частная благотворительность развивалась медленно. только с 1862 г. разрешение на открытие учреждений было предоставлено министерству внутренних дел, что значительно сокращало формальности. во второй половине xix в. основано 95% всех благотворительных обществ и 82% благотворительных заведений российской империи.[14] наиболее массовыми организациями, которым были подведомственны благотворительные учреждения, следует считать министерство внутренних дел (6895 учреждений) и ведомство православного исповедания (3358 учреждений).[11]благотворительная охватывала в основном следующие группы : детей и подростков; взрослых трудоспособных; взрослых нетрудоспособных и инвалидов; больных; престарелых.в россии инициатива благотворительных обществ исходила в начале xix века от членов императорской семьи (общество императрицы марии федоровны). впоследствии стали возникать как местные отделения этого общества, так и самостоятельные общественные организации, ставившие своей решение отдельных благотворительных , например, общество детям врачей для получения ими высшего образования. в российских архивах хранятся многочисленные документальные свидетельства широкого развития благотворительного движения в различных территориях российской; империи как в мирное взарождение благотворительности в киевской руси связывается с принятием христианства. киевский князь владимир уставом 996 г. официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным презрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. в течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной старым, убогим и больным. сам князь владимир служил для народа образцом сострадания и был «истинным отцом бедных». преемники князя следовали его примеру. владимир мономах так изложил обязанности князя по отношению к бедным: «будьте отцами сирот; не оставляйте сильным губить слабых; не оставляйте больных без »отечественной войны произошло возрождение обычая добровольных пожертвований, однако, эти пожертвования поступали на государственные банковские счета. между тем, во всех странах с рыночного типа, где имеет место имущественное неравенство, благотворительность и, главным образом, через благотворительные организации, стала одним из путей решения социальных проблем населения.

4,4(6 оценок)

Это интересно:

Дом-и-сад

09.03.2021

Как очистить белую кожу: лучшие способы и рекомендации...

Семейная-жизнь

20.04.2021

Как преодолеть контроль со стороны супруга...

Образование-и-коммуникации

27.07.2021

Школьники на старт: как завести друзей в новой школе?...

Дом-и-сад