"...Что такое язык.. . для чего дано слово? Язык есть, бесспорно, форма, тело, оболочка мысли.. . Отсюда ясно, что чем богаче тот материал, те формы для мысли, которые я усваиваю себе для их выражения, тем буду я счастливее в жизни, отчетнее и для себя и для других, понятнее себе и другим, владычнее и победительнее; тем скорее скажу себе то, что хочу сказать, тем глубже скажу это и тем глубже сам пойму то, что хотел сказать, тем буду крепче и спокойнее духом — и, уж конечно, тем буду умнее3... Понятно, что чем гибче, чем богаче, чем многоразличнее мы усвоим себе тот язык, на котором предпочли мыслить, тем легче, тем многоразличнее и тем богаче выразим на нем нашу мысль.. .
Великий Пушкин, по собственному своему признанию, тоже принужден был перевоспитать себя и обучался и языку, и духу народному, между прочим, у няни своей Арины Родионовны. Выражение «обучиться языку» особенно идет к нам, русским, потому что мы, высший класс, уже достаточно оторваны от народа, то есть от живого языка (язык — народ, в нашем языке это синонимы, и какая в этом богатая, глубокая мысль!) . Но скажут: уж если пришлось «обучаться» живому языку, то ведь все равно, что русскому, что французскому, — но в том-то и дело, что русский язык русскому все-таки легче.. . Чтобы усвоить русский язык, надо.. . уже в школе непременно заучивать наизусть памятники нашего слова, с наших древних времен — из летописей, из былин и даже с церковно славянского языка, — и именно наизусть, невзирая даже на ретроградство заучивания наизусть. "
начну с того, что классическая литература потому и называется таковой, что она нетленна. Вопросы, проблемы, затрагиваемые в пьесе, актуальны и по сей день. Автор обнажил перед читателем проблемы загнивающей эпохи. И речь идет не только о загнивающем дворянском классе, хотя в произведении говорилось именно о нем. Проблема шире, глубже и я бы даже сказал многограннее. Не так давно ушла в историю еще одна великая эпоха. Эпоха рабочих и крестьян. Канули в небытие громогласные лозунги, стерты из памяти имена недавних героев. Так о чем же я задумался, прочитав пьесу Антона Павловича Чехова? О том, что будущее за теми, кто не стоит на месте. Мир покорится тому, чей взгляд устремлен в будущее, а от тех, кто продолжает жить равнодушно отвернется.
начну с того, что классическая литература потому и называется таковой, что она нетленна. Вопросы, проблемы, затрагиваемые в пьесе, актуальны и по сей день. Автор обнажил перед читателем проблемы загнивающей эпохи. И речь идет не только о загнивающем дворянском классе, хотя в произведении говорилось именно о нем. Проблема шире, глубже и я бы даже сказал многограннее. Не так давно ушла в историю еще одна великая эпоха. Эпоха рабочих и крестьян. Канули в небытие громогласные лозунги, стерты из памяти имена недавних героев. Так о чем же я задумался, прочитав пьесу Антона Павловича Чехова? О том, что будущее за теми, кто не стоит на месте. Мир покорится тому, чей взгляд устремлен в будущее, а от тех, кто продолжает жить равнодушно отвернется.
Великий Пушкин, по собственному своему признанию, тоже принужден был перевоспитать себя и обучался и языку, и духу народному, между прочим, у няни своей Арины Родионовны. Выражение «обучиться языку» особенно идет к нам, русским, потому что мы, высший класс, уже достаточно оторваны от народа, то есть от живого языка (язык — народ, в нашем языке это синонимы, и какая в этом богатая, глубокая мысль!) . Но скажут: уж если пришлось «обучаться» живому языку, то ведь все равно, что русскому, что французскому, — но в том-то и дело, что русский язык русскому все-таки легче.. .
Чтобы усвоить русский язык, надо.. . уже в школе непременно заучивать наизусть памятники нашего слова, с наших древних времен — из летописей, из былин и даже с церковно славянского языка, — и именно наизусть, невзирая даже на ретроградство заучивания наизусть. "
Отрывки из «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского