Приозёрск — город в Карагандинской области Казахстана, административный центр полигона Сары-Шаган. Расположен в пустыни Бетпак-Дала (в Голодной Степи) на полуострове Коржынтубек озера Балхаш в 10 км юго-восточнее железнодорожной станции Сары-Шаган железной дороги Моинты — Шу, построенной в 1956 году. В 15 км западнее города находится военный аэродром «Камбала».
ГородПриозёрскГерб46°01′51″ с. ш. 73°42′07″ в. д.HGЯOСтрана Камзин[1]История и географияОснован1956Прежние названияКоктасПлощадь54,5 км²Часовой поясUTC+6:00НаселениеНаселение13 329[2] человек (2019)Национальностиказахи (57,75 %)
русские (34,25 %)
украинцы (2,04 %)
татары (0,95 %)
азербайджанцы (0,85 %)
белорусы (0,46 %)
немцы (0,65 %)[3]Цифровые идентификаторыТелефонный код+7 71039Почтовый индекс101100



Приозёрск
 Медиафайлы на Викискладе
Это статья о городе Карагандинской области. О городе Ленинградской области России см. Приозерск.
Расстояние от города Приозёрск до областного центра Караганда — 546 километров, до столицы Казахстана Нур-Султана — 736 километров.
В окрестностях Приозёрска имеется ещё один закрытый город — Балхаш-9.
Петр своими реформами почти совершенно разгромил национальную, единственно возможную в тяжелых русских условиях, форму монархической демократии. Жертвы понесенные в эпоху революции, оправдываются только в том случае, если революция приносит какое-то благо народу в будущем. Совершенная Петром антинародная, по своему духу революция, никакого блага народу принести не могла и не принесла. Совершенная Петром революция не смогла ни уничтожить духовное своеобразие Руси, ни превратить ее в европейскую страну. Подчинив церковь государству, превратив крепостную зависимость в крепостное право европейского типа, внеся чужеродное европейское начало в русское мировоззрение, Петр внес смертельную заразу в душу народа, расколов его на два враждебных духовных типа: русских и полуевропейцев-полурусских (интеллигентов). По своим увлечениям культурной Европы и по фантастичности своих замыслов, Петр был прообразом будущей русской интеллигенции, появление которой он вызвал. Солоневич правильно писал в "Белой Империи": " .Он, по существу, был своего рода анахронизмом наоборот — типичным русским интеллигентом шестидесятых годов — так сказать, писаревской эпохи: рационалист, слегка атеист, вольнодумец, сеятель разумного и прочего. Но он любил Россию — правда, не такой какой она была, а такой, какою он хотел ее видеть: мы все этим слегка грешны". Ни на каком краю бездны Московская Русь не стояла. На край бездны привел Русское государство Петр, разгромивший обессиленную расколом Православную церковь, основы национальной государственности и национальной культуры.
